几千年来，辽州古阁以其独特的文化内涵和丰富的价值，陪伴着辽州人的日日夜夜，就像乡村的古树、古井、古庙、古戏台、古道、古宅、古墙一样。古阁所在的村落及其街区，承载着辽州人悠久的文化传统，是人们生活空间和精神世界的重要组成部分。
古阁作为村庄的标志性建筑，与当今各大城市标新立异的标志性建筑并不完全相同。后者最大的吸引力是强调“我”的存在，所以他们中的大多数人都有一个引人注目的高、大、奇怪的外观，试图显示出比其他城市更高、更大、更奇怪的地标建筑。虽然矗立在农村的古阁也有突出村庄存在的功能，但它的主要功能是为村民服务，保护一面水土，为村民祈祷。因此，古阁不是当地村民心中的物质建筑，而是与他们心灵相连的生命体。
正是基于这一理念，村民们对古阁的整个过程充满了敬畏和神圣感，从筹款、选址到看风水和建筑。这个过程是整合和收集整个村民的资源和希望的过程。古阁自建成之日起成为村庄的一员，并随着村庄的发展而成长。随着年深的推移，古阁体现了村庄的精神，成为村庄经历了许多沧桑的见证。
城市标志性建筑追求更高、更大、更奇怪，而山西辽州古阁则让人感觉更神圣、更尊重、更有文化内涵。阅读这些沉默的古城城阁，与它们交谈，对现代社会格式化的人来说是一个挑战。
古阁代表着一方生民的精神和信仰，这是我们今天逐渐失去和难以理解的。这些特殊高度的古阁不同于代表城市高度的摩天大楼。有些人可能认为，辽州古阁承载着信仰，只是古代物质匮乏的产物，人们希望用精神来弥补物质不足。如果我们能放下现代社会物质主义的傲慢，回到那个时代，我们会发现辽州古阁正是当地经济繁荣的产物。古阁建筑的规模和精致程度往往是这个地方繁荣的体现。
辽州古阁大多承担庙宇的功能，一般供奉代表儒家大义的关公、观音、道家大德的真武大帝等神像。阁楼崇拜关公，代表着中华民族对忠诚和爱国主义的精神追求比生命更珍贵；崇拜佛教观音，代表中华民族普遍利他主义的同情心；崇拜道教真正的武术皇帝，代表中华民族的自然生活观，期待生活达到天人合一的理想。与今天的物质主义和金钱崇拜相比，这些信仰正是非凡的。
如今，我们用现代技术建设的城市往往是千城一面，没有特色，而散布在古辽州的200多座古阁则是百村不同的阁。阁阁有个性，阁阁有特色。为什么几百年前在山沟里留下的古阁没有重样？秘诀在于，这些古阁是按照自然之道建造的。决定一个地方的古阁应该是什么样子，不仅包括风水的讲究、当地村民对阁的功能需求、地理位置的要求、当地文化习俗的特点、当地独特的材料和气候条件。
古阁是由上述诸多因素组成的，所以它一定是唯一的，今天的城市和建筑是工业社会追求效率背景下标准化复制的产物。可悲的是，我们经常喜欢拆除历史悠久、文化厚重、艺术精美、生命古老的古建筑，在空旷的土地上建造没有美感和活力的建筑。
古阁是辽州地方特色独特的古建筑。从这个意义上说，辽州古阁作为山西晋中地区独特的古建筑，具有其独特的价值，值得我们认真研究、珍惜和保护。
