花园装饰分为室内和室外。室内装饰通过室内空间的分离和布局，反映了建筑的主次地位。使建筑的空间和方向符合建筑功能和道德功能。家具和家具进一步反映了人类的秩序。
室外装修通过雕刻和布置长窗、半墙半窗、横风窗、和合窗、砖框花窗、挂落、栏杆等，寄托了业主的理念和兴趣。
窗
明代计成的作品《园治》的叙事窗口说多在方眼内做成领花形，后人简化为柳条式，俗称不能窗。
出于优雅的考虑，使用这种风格。因此，柳条窗格是最常用的一种。
柳条窗格有很多变化，主要是为了装饰目的，窗格图案没有文化意义。
今日，在苏州古典园林中还可以看到沧浪亭妙香室、网师园万卷堂、艺坛、思嗜轩、延光阁等柳条式原型。
此外，《园冶》在装折一章中还提到了冰裂式、梅花式、六种方式和圆镜式的窗格图案。
冰裂纹样具有文化意义。它不仅象征着文人冰清玉洁的骄傲和自尊，也象征着对春天的向往。由于图案装饰性强，使用较多。
梅花图案的意义非常清楚。文人利用梅花傲雪盛开的自然，比喻自己内心的信念，鼓励自己与艰苦的条件作斗争，不屈不挠地朝着既定的人生目标前进。
海棠图案也常作为园林装饰图案，见于铺地和隔窗。
海棠花色彩艳丽，姿态迷人，有诗云:雪花盛开，水头铺锦，占据春色最浪漫。海棠花被誉为花中神仙，也被誉为国艳。
历代文人争相宠爱，以为优雅。文振亨的《长物志》:昌州海棠有香，今天得不到；其次，西府为上；第二个是梗；第二个是垂丝。剩下的就是垂丝迷人，真的像妃子醉了，比第二个好。木瓜像海棠，所以也叫木瓜海棠。但是木瓜花在叶子前面，海棠花在叶子后面。太差了！别有一种说法，‘秋海棠，性喜阴湿，’应该种背阴阶砌。这是秋花中最艳的，也应该多种。
明末文人王丹麓在《坚虎集》中也有一段记载海棠花的文字:明末，王丹麓在墙东草堂种了一两本秋海棠，几年后逐渐蔓延。据说西宗天启五年(1625年)，突发奇葩，千朵起楼，锦开四面，月不落。它旁边有三四朵蝴蝶。家人保护它的根，播种花籽。
到了明年，籽出无异，原本像往常一样花。
越看越多，或者如果山茶开始，或者如果牡丹半谢。它的花蕾像垂丝，像石榴，像秋纱一样碎；花大小小，雄蕊连散，颜色红白相间。各种奇幻，莫名其妙。
拙政园专门开辟了一个名为海棠春坞的庭院，庭院内种植垂丝海棠、西府海棠，届海棠尽展文人风流才华。
海棠花象征着高贵与优雅。
来自梵文的万字纹，象征着太阳和火，武则天引用为文字。
《华严经六十五八法界》:胸标，七平。挂在佛胸前是佛教的象征。佛教认为这个符号具有护符和咒语的功能，民间用来保佑。
万字符号与如意画在一起，称为万事如意。
建筑装饰中广泛使用万字纹。
明朝以后，建筑装饰有了很大的发展，主要从简单到乏味和精致的演变。大多数窗户也进行了装饰，反映了业主的兴趣，并与周围环境合作。它可以说是宏伟的，使花园所揭示的东方文化魅力达到了顶峰。
落地长窗下部称为裙板，雕刻内容丰富，有人物故事、神话传说和各种民间图案，寓意吉祥。
人物故事有三顾茅庐、白蛇传、二十四孝等。；八仙、暗八仙、八吉祥等。表现神话传说；寓意吉祥的有福寿题材、升职发财、喜庆平安、子孙繁荣等。
苏州古典园林不同于普通民居，过于庸俗的内容被抛弃，大多使用类似文人兴趣的内容。因此，山水花卉、渔樵耕读、钢琴、象棋、书画图案较多，升职发财等内容较少。由于建筑变化较大，裙板图案难以保证原产品，有时内容与园林风格不协调。
值得一提的是，时代较近的园林开始渗透到西方建筑的审美情趣中。
例如，狮子林和拙政园西部的花园补充部分明显具有晚清海派风格。窗户大多用几何彩色玻璃装饰。虽然很难与古典园林风格协调，但鲜艳的色调也体现了心理舒展的优势，与古典园林内向甚至压抑的园林建设基调形成对比，突出了东西方文化的差异，引发人们对其深厚的历史背景进行了检查。
栏杆
栏杆位于走廊两柱之间，或位于地板窗和合窗下，而不是半墙。
《长物志》写道：石栏是最古老的，最接近林宫、梵宇和其他坟墓。或可用。亭台楼阁、走廊、阳台可以用朱栏和鹅颈坐着；大厅里必须有像石栏一样的巨大木雕。而空其中。柿顶，朱饰。荷叶宝瓶，绿用，绿色装饰；宜闺阁宜闺阁中，不太古雅；画中有可用者，以意成之也。三横木最方便，第太简单，不能多用。每对一扇，不能中竖一木，分为二三，若斋不必用。”
《园冶》写道:栏杆图案可以用手画，简单优雅。
古人使用的回文式和万字式都被抛弃了，只留下一些作为凉床和佛座的装饰，而花园里房子的栏杆则不能使用。
几年来，我留下了百种风格，有的细致精致，有的简单迷人……使用时尽量发挥润色作用。
虽然计成和文振亨都不提倡用纳米作为栏杆，但在园林中还是比较常用的，因为纳米有连续无尽的意义，可以很好的体现在栏杆上。
鹅颈椅
鹅颈椅因靠背弯曲如鹅颈而得名，俗称吴王靠或美人靠。
常位于建筑回廊，便于休息观景。
挂落
挂落为廊檐装饰，只有藤茎和四川两种风格，实际应用以四川风格为主。
挂落采用木条制成，挂在廊柱间的梁下，虽然细条简单，但装饰效果好。
