教堂代表西方建筑，宫殿代表中国建筑。前者多为石材，后者以木结构为主。教堂越建越高，石材材料的极限几乎耗尽，而中国宫殿则注重横向延伸，通过群落展示整体力量。教堂内部空间变幻莫测，宫殿群落曲径通幽，柳暗花明。教堂让人仰望，宫殿让人置身其中……从外观、体量到文化内涵和发展逻辑，东西方建筑差异太大。
当我们谈论建筑时，我们经常从材料开始。例如，石柱或木柱、抹灰墙、瓦屋顶……材质的质感、色彩、光泽、质感等都是构成建筑形象美的元素。
对于建筑的形状，我们从构图规律入手，如点、线、面、体的主从、比例、尺度、对称、平衡、对比、对位、节奏、节奏、虚实、明暗、质感、色彩、光影等。
例如，埃及金字塔是一个四锥体，它的四个立面相对简单。中国的塔也突出了它高耸的形状，欧洲不乏塔式建筑，但区别在于，中国塔的屋檐形成了许多水平线，轮廓饱满而紧张，而后者盲目地又薄又高，突出了上升的趋势，显示了东西方建筑的不同个性特征。
对于建筑体积，不同的体积会有不同的艺术效果，但并不是体积越大越好。欧洲教堂体积惊人，而中国建筑体积小，体现了中国哲学的理性精神和人文主义。
对于由墙壁、屋顶、地板等建筑组成的内部空间，老子有一句非常经典的说法：我认为这是一个工具，当它没有时，它被用作一个工具。你认为这是一个房间，当它没有时，它被用作一个房间。所以有些人认为这是有益的，但没有人认为它是有用的。有些人说空间就是建筑的一切。这种说法有点绝对，但并非不合理。
空间的大小、形状、方向、开放或封闭、明亮或黑暗都能直接影响情绪。
中国建筑的形象
中国传统建筑的木结构梁架主要是吊梁式和穿斗式，主要用于大型建筑，如宫殿，后者主要用于大厅等民间建筑，在南方更为常见。
抬梁式vs穿斗式
中国建筑有五种基本形式：
1.硬山。山墙上终止两面坡；
2.悬山。两面坡，屋顶在山墙外挑。附属建筑使用较多；
三、阳厅、四面坡，主要用于皇家建筑，庄重严肃；
4.歇山。下四面坡，上悬山或硬山，生动活泼，主要用于主殿前后二殿或两侧配殿；
5.保存尖端。建筑平面为方形正多边形或圆形，屋顶向平面中心聚集成尖形。阳台大厅、歇山和保存尖端可以做成重屋檐，以增强势头。
中国的建筑屋顶通常是凹形的，从上到下，中间有点凹，在水平上，通常是中间有点凹。角落向上倾斜，南方的翘曲特别明显。屋顶的正脊的两端都是多用途的尾巴。斗拱是支撑屋檐的组成部分，拱是从柱头伸出的弯曲木材，最上一层或两层是斜木材，称为昂。
就建筑内部空间而言，中国建筑比西方建筑不够丰富，几乎都是简单的六面体，但在这种情况下，中国古人也尽可能多地改变。例如，山西五台山佛光寺大厅非常重视建筑和雕塑的默契。四个梁架的空间是五个部分，每个部分都有一组雕塑。雕像的高度经过精心设计，以适应空间，并考虑到参观者的合适视野。大同辽金华严寺大殿、太原晋祠圣母殿等都有类似精美的设计。
中国传统建筑庭院
中国传统建筑受木结构影响，内部空间不够丰富，但外部空间种类繁多。通过多样化的庭院方式，各建筑有机组织，各单体之间的对比，庭院流通/空间与实体的虚拟现实，室内外空间的融合过渡，形成整体数量的壮丽和丰富的形状，呈现出强烈的氛围，给人一种深刻的感觉。
汉族民居主要包括庭院民居和天井民居。
北方庭院是中国传统民居的优秀代表，水平最高，亲切宁静，生活氛围浓厚，庭院广阔，规模合适。四合院也表现出强烈的向心凝聚气氛，这也是中国大多数民居的性格表现。北京四合院多有内外院，外院横长，宅门在前左角，进门迎面有影壁，外院有客房、仆人房、厨房和厕所。通过垂花门进入内院，北面的正房是大厅，左右两侧是耳房，住在家庭长辈身上，耳房经常做书房。后院两侧是厢房，住年轻一代。
南方的庭院大多有一个或多个庭院合成，如浙江东阳的13个住宅。南方的大型庭院住宅一般分为左、中、右三条道路，中间道路主要由多个庭院组成。房子里的小庭院里堆着石花，庭院很深，细雨，花影稀疏，微风芬芳，风格非常优雅。
南方流行的天井民居实际上是一个庭院。由于南方炎热多雨，人口稠密狭窄，民居布局注重防晒、通风、防火，布局紧凑、密集、建筑较多。天井的四面或左右后三面被建筑包围，阳光照射较少，主房间朝向天井，完全开放。可以看出，每个房子都向天井排水，被称为四水回家。周围高耸的马头山墙用于防火。
中国的园林
园林是建筑艺术的重要组成部分。中国园林出现在先秦时期，分为皇家园林和汉代的私家园林。陶渊明、谢灵云的山水诗和山水画也对园林产生了影响。
园林的性质有三点：士人、诗意和写意。
中国园林大多贯穿儒家，以满足文人精神的要求"达则兼济天下，穷则独善其身"的思想。诗意是指花园以诗意的方式反映文人的兴趣。园内经典以松菊、舒啸、寄傲、倦飞、探春、赏幽、风月、秀野、洁华为名。沈括在梦溪笔谈中提到，琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒等，称之九客，表现出失意文人的生活情调。
中国讲究诗画一体，故中国园林都与山水画密切相关。宋代园林山形蜿蜒厚重，注重意境，不像明清时期用怪石叠山。江南私家园林是中国园林的典范。以计成和张南垣最为著名的造园家，前者的《园冶》是最重要的专业，其精髓是"虽然人作宛自天开"和"巧因借，精在体宜"。"有真有假，做假成真"，意在用自然景观的构成规律来经营人工景观，使其具有真山真水的动人趣味。
江南私家园林有几个特点：
1.规模小，曲折，小中见大；
2、以水面为中心，四周散布建筑；
3.园主文化修养高，能诗会画，善于评价。
中国传统建筑群的总体布局强调规则对称，而花园则是自由的。西方恰恰相反。中国人民的天人合一、天地为庐、人法地、地法天、天法道、道法自然的哲学思想在园林的构思和创意中起着根本作用。
中国古城
中国大部分城市的街道都是南北的，方向很容易掌握。当然，有些城市并非如此。中国古代城市的代表作是唐长安城和元大都。虽然当地城市不如首都宏伟，但也取得了巨大的成就，如沈阳中卫城、山西大同、河南商丘、山西平遥等。
虽然每个城市都有很大的差异，但基本上都遵循了《考工记》中的原则:工匠营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
中国环境艺术
在中国古代，没有关于环境艺术的说法。这是一种进口产品，大致是指在室外铺设的装置。事实上，环境艺术的重点包括室内外，主要是室外。
环境艺术实际上是一种概念，只要用这种概念或方法设计的作品是环境艺术作品。
环境艺术是一种集时间、空间、自然、社会和相关艺术类别于一体的综合性艺术，是一种集各种元素于一体的系统工程。
在环境艺术中，建筑不仅要提高自己，还要充分发挥自然环境、文化环境、环境雕塑、环境绘画、工艺美术、书法和文学的作用，统一和协调各种因素。
环境艺术更注重自然和人工、物质环境和人文、局部和整体体、小与大、内外结合、空间与时间结合、表现与再现结合等。
自20世纪初以来，中国传统建筑在取得独特的伟大成就后，也完成了自己的历史使命，退出了历史舞台。
目前，中国建筑面临着两个任务：一方面，我们应该反对不承认建筑是一门艺术。现实建筑创作不仅要遵循适用、经济、美观的政策，还要补充反映时代、民族、地域艺术文化的要求，作为追求和评价创作的标尺。另一方面，我们也必须反对片面强调其艺术性，违反建筑性质，将整个建筑视为一门纯粹的艺术，以突出自我表达，追求新、奇怪、特殊、奇怪的目的。
考虑到节约资源、保护环境、保证可持续发展等要求，中国建筑应回归建筑本身。
