在上一期《古建筑成语》系列中，我们了解了它中国庭院之美。本期我们要了解的是——登堂入室，也叫升堂入室，叫登堂入室，再进内室。讲的是孔子和他的学生的故事。
【原文】子说：由之奚为于丘之门？门人不尊子路。子说：由也升堂，不入室也。
孔子的弟子仲由，擅长弹瑟，有一次他来到夫子门口，旁若无人弹瑟。夫子骂他:仲由啊，你怎么来找我弹瑟啊！
言下之意是太难听了，夫子的话让其他弟子不喜欢子路。夫子及时引导弟子们:子路的学习可以算是上课了，但他还没有入室，还没有达到和我讨论的水平。
而那些对子路不尊重的门徒弟子，却还没有上堂！夫子警告弟子们，只有循序渐进地学习，才能进入大厅，达到更高的水平和境界
后来，登堂入室一词被用来形容知识或技能从浅到深，达到深度，这也是学习和艺术的一个比喻。后来，它还描述了唐突的进入，这是指鲁莽和不礼貌的行为。
古代的堂和室
古代常规住宅多为大厅结构，大厅与房间相连，建在同一台基上，均在卧室建筑的中轴线上。大厅在前面，房间在后面，但从大厅进入房间不是一夜之间不是一蹴而就的。你必须先登上大厅的台阶。
一般来说，主人的地位越高，基础越大，登上大厅的台阶但堂只是男治外事的地方，所以登堂比喻一般水平；房间是主人日常生活的私人场所，不是普通人能进入的，所以入室比喻最高水平。
古代大厅文化
中国古代的客厅，被称为大厅，通常是住宅中最宽敞的空间，面向门庭，高大明亮的建筑开放。
中国古代的大厅集各种功能于一体，是家庭活动的重要场所，主要在大厅里举行祭祖、祭祀神灵、节日活动、会见客人和朋友、长期和幼儿教育。
古代大户人家的厅堂，讲究严格有序，中规中矩，大致为对称式布局，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放。
家具、对联、匾额、挂屏、书画屏都以中轴线对称布置，庄重高贵，体现了儒家的中庸原则。
大厅不仅具有实用的功能，而且其家具和装饰所营造的氛围反映了主人的知识、气质、品味和修养。早在宋代，大厅里的家具就有一定的家具内容和格式。到明末，风格逐渐形成，并迅速流行起来。
在大厅中央靠墙，设置屏幕或悬挂屏幕、书画、前长案例、展示座椅屏幕、牌位、瓷器、石头等，有些在茶几或八仙女桌前，左右两侧配备扶手椅或太师椅和茶几，以右主、左客人或左上右下，以秩序入座。
墙正中，挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。墙两侧配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。
对称的几和椅放置在大厅的中央两侧，是年轻一代或下属的座椅厅的两侧，用来放置花瓶或花盆作为装饰。
一般来说，大厅家具的摆放是最能体现家庭精神境界和生活品味的焦点。可以说加一笔则无章，少一笔则意寡。只有互补，我们才能在起坐之间成为世界。
古代卧室文化
卧室是人们休息和睡觉的主要场所，卧室家具可以随意移动，图案不是很严格，方便友好。
古人常常相信床会给自己带来一生的运气，因此，古人几乎把所有象征吉祥、长寿和幸福的象征都附在床上和卧室里。
卧室里最重要的家具当然是床。常见的红木床有有：架子床、台阶床、罗汉床，有些也放在美容床上，放在光线好的地方休息。
此外，还有红木梳妆台、月牙半桌、床头条案、琴桌琴凳、茶几宫椅、香几花几、衣架、箱笼等实用物品。
卧室休息后，你也可以烧香、化妆、煮茶、听钢琴，这增加了很多乐趣！在书房、斋所、侧厢、卧室等独处或私密场所，家具以简约自然、休闲精致为选择，舒适舒适，风格丰富多彩。
卧室是休息的地方，家具不能复杂，装饰不应该花哨，颜色应该优雅不能华丽。那么，卧室越大越好吗？
以清朝皇帝为例，北京故宫是他们的主要居住和办公空间。虽然占地72万平方米，有9000多栋房子，但皇帝的卧室只有十几平方米。
据紫禁城专家介绍，皇帝卧室面积小的真正原因是保暖。因为明清时期，北京冬季气温普遍低于零下10摄氏度，远比全球变暖后的北京冷。
此外，在古代风水理论中，有一些词：房子成年人少，是凶猛的房子、房子成年人少不能住等等。这意味着房子的大小必须与入住人数成正比，而不是盲目地追求大房子。
古人对家居的布局和室内陈设，体现了居民的生活方式和文化品味。
如今，在重视物质需求的同时，要注重精神需求，提高生活品味和文化情趣。
