认识法器
寺庙里和尚的日常生活是由法器引领的。有了法器，就是大家听到的钟声和鼓声，观音殿前挂的像大鱼一样，铜的火典也叫云板。寺庙里和尚的生活都是由法器引领的，所以和尚的生活很简单，用耳朵听就行了。
包括上殿和念经，都是以法器为主，不需要有人打招呼。法器是龙天耳目，大众号令。法器一敲，天上的龙天护法就会知道我们在做佛事，念经就会来守护道场。
每天每天都从禅堂响起。如何区分寺院的宗派？就是去禅堂看钟板。
禅堂里的一口钟下面挂着一块板。外来参观的师傅来到丛林，看到这块板，就知道这座寺庙是禅宗的哪个宗派。有禅堂和钟板的寺庙是丛林，否则即使寺庙的建筑很大，没有钟板也不是丛林。
我们每天从禅堂开始，早上开始，早上四点一刻打板。每天早上，当你在禅堂起板时，你首先要打三板，也就是三板，三板在禅堂打三次，然后慢四板绕寺一周。当你听到你打四板时，你必须起床洗漱。这是你第一次听到的板响。
慢四板回禅堂后，快四板四次，禅堂下部叫香三次，然后是快五板，然后是恶灵板，禅堂接钟板，禅堂钟板后钟鼓楼套钟，寺庙这些工具是一个环，没有中断，连接，没有空板。
早上敲钟后敲鼓，晚上敲鼓后敲钟，大家可以注意听。
同样，晚上上课的时候，要先打开，然后在禅堂接钟板，再接巡板。晚上上课听到打板就是打板，一个人打板就响。打板也是绕寺一周。听到板响，大家都集中在普贤阁上晚课。
也在大厅里念经，敲木鱼，敲钟。大厅里的木鱼有一种说法。鱼睡觉时睁开眼睛。它一直不闭上眼睛。寺庙把它做成法器，每天读的时候用来敲。这也是一个警告，每个人都应该改进，永远不要懈怠。
礼佛要领
让我们告诉你关于佛教的礼物。当我们在大厅里敬佛时，我们应该站直，脖子靠衣领，身体应该自然挺直。这样，颈椎就是直的。脚是前八后二，脚趾和脚趾是八英寸，脚跟和脚跟是两英寸，身体自然是直的。
在大厅里，不合手的时候，要操手站。所谓操手站，就是左手在下，右手在上。两个拇指微微接触，把这个印章结在胸前。操手也叫结印。通常在大厅念经的时候，有手掌的时候。
合掌时十指并拢，手掌不空，真心实意，拇指是碰胸而不是离开胸，胳膊肘也不要架起，向下自然放松。
接下来，我们来谈谈佛教。首先，合掌。佛教被称为头部接足仪式。当你崇拜它时，双手打开，手掌向上。当我向佛陀致敬时，我有一个想法：我的手就像两朵莲花。两朵干净无污染的莲花支撑着佛陀的脚，所以它被称为头部接足仪式。
崇拜时，我们做了几个动作。当我们崇拜时，我们慢慢弯腰，同时弯曲腿，向下崇拜。崇拜时，我们先把右手放在蒲团，也就是崇拜垫的中心，然后慢慢跪下，把左手放在崇拜垫的左上角，然后把右手放在崇拜垫的右上角。
同时，当头部遇到垫子时，我们应该翻过手掌。当我们翻过手掌时，我们的头只是在两只手掌的中间。我们认为佛陀只是站在我们面前。我们的手掌必须伸直，手指并拢。
起床时，先翻手，然后起床。起床时也是如此。首先，右手放回垫子中间，左手慢慢离开垫子，起床。起床时，左手站在胸前，起床后合掌。
拜佛的时候是拜一拜，然后是第二拜，第三拜，连续三次。一般我们早晚作业前都要敬佛三拜，不要太快，稍微慢一点。
当我们起床时，我们的臀部在后面先起床。当我们崇拜它时，两个膝盖分开，正好在蒲团的两个下角。这样，当我们崇拜它时，我们的臀部就不会翘起来，我们在崇拜佛陀时也应该注意威望。
我们说鞠躬叫问讯。问讯时，先合掌，弓90度，头也一样。不要钩住你的头，但你的身体仍然很高。你的身体是平的，直角是90度。
礼佛前要问讯，礼佛后要问讯。当你站着问讯时，你应该闭上手。当你问讯问时，你的手会慢慢改变，变成放手的姿势。你的左手在下面，右手在上面。当你起床时，你应该留下一个印记，叫做毗卢印。
这个印章是用右手包裹左手，右手的食指稍微弯曲，左手的食指顶住右手的食指，后两个拇指并拢，手掌是真的，双手抱在一起。当我们起床时，我们会结这个印章——毗卢盖那佛的手印，结这个手印，指尖和眉毛一起，但不要碰眉毛，只要和眉毛一起。
正如我刚才所说，在大厅里，它是由法器引导的。法师手里拿着这个叫做引钟。当我们向佛陀致敬时，我们必须听这个引钟。在万佛大厦里，你可以看到一个大钟，那就是大钟。当我们向佛陀致敬时，我们用引钟迎接你。
周、问讯时，弓下是一锤钟钟，起是一锤钟，合起来是两锤钟钟。星期的第一个崇拜是三锤钟，起床是一锤；第二个崇拜，崇拜是一锤，起床是一锤；第三个崇拜，崇拜是两锤，起床是一锤。然后问两锤。
上殿规矩
念经时时候不需要完全闭上眼睛，眼睛下垂，眼睛看鼻子，鼻子看心。上殿的时候，不要环顾四周。我们应该全身心地念经，收集我们的身心。如果我们环顾四周，我们就不会专一。放手，放手，也叫操手，就是左手在下右手在上，操手在胸前，不是丹田腹部。
不允许在大厅里说话，因为大厅是一个干净的地方，佛陀住在那里，更不用说在大厅里流口水和扔污垢了。在大厅里，我们必须注意保持大厅干净整洁。刚才，大和尚还说，当我们进入大厅时，我们是男人和女人，男人在东方，女人在西方。
当你进入西边的门时，你应该迈着左腿进入大厅。当你进入东边时，你应该迈着右腿进入大厅。进入大厅后，你不会问任何问题。从大厅下面绕道站在你想站的位置。当每个人进入大厅时，一起听钟声。
在大厅里，你不能直接从东到西穿。这叫直穿大厅。直穿大厅是违法的，不允许。只有僧侣才能直穿大厅，因为僧侣负责寺庙里的纪律管理。他可以直穿大厅，照顾大厅的秩序。
还有香灯师傅可以，因为他可以直接走过，因为他想烧香，照顾香烛。在大厅里，方丈和尚可以直接从中间到中间。班主可以直上直下，维纳师傅可以直上直下，其他人不能直上直下。
因此，每个人都应该注意，进入大厅后，你不能直接从中间走到你想站的地方，这是不可能的。你不能在大厅里说闲话，也不能坐在拜垫上。这是大厅的仪式和注意事项。
我们每天和僧侣们一起吃饭。我们早上和中午叫过堂，晚上叫方便堂药石。进入斋堂后，站起来。大家进来站起来后，维纳师傅进来两锤钟，一起问讯，然后坐下。
斋堂不允许说话。保持安静。坐着的时候也要坐直。不要翘腿伸脚。我们吃的碗和两个碗都放在桌子上方，一个碗装菜，一个碗装饭，左边的碗装饭，右边的碗装菜，桌子下面的筷子靠近我们的身体。
吃饭前，先念供养，先养十方三世所有佛菩萨，再吃饭。斋堂也叫五观堂。念完供养咒，我们要做五个观点:第一观，计功多少，量彼此来源；第二观，思考自己的美德，缺乏供给；第三观，防心离开，贪等为宗；第四观，良药治疗枯萎；第五观，为了成为一个道故，我们可以吃这种食物。
吃饭的时候，先拿起筷子。不管你习惯用哪只手拿筷子，左手拿筷子或者右手拿筷子，用这个左手食指和中指并拢，把筷子尖端的一端压在细边，筷子又粗又细。压在细边，筷子自然会翘起来，然后用右手拿起筷子，然后拿下碗。
我们吃饭的时候，饭碗总是握在手里，不是把碗放在桌子上躺在那里吃。吃饭的时候要注意威仪和形象，时刻注意自己的威仪形象，让别人看起来好看，感觉很舒服。
吃饭的时候也坐在身上，左手托起饭碗。夹菜的时候一定要把饭碗伸出来，不要把菜汤和油渍滴在桌子上，保持干净。
如果我们在吃饭的过程中没有足够的食物，当主人来到大厅，添加食物或食物，把碗放在桌子上，如果你想吃更薄的东西，轻轻地把筷子放在碗上；如果你想吃厚或干的东西，把筷子放在碗里。
因为我们不在斋堂说话，一切都用行动来表达我们的语言，所以我们应该注意不要说我想吃稀的，我想吃厚的。这样，斋堂就违反了规则，僧侣会提醒我们。
如果你想添加多少，在碗里画筷子，你会添加到任何部分。吃完饭，轻轻地把两个碗堆起来，同样地推到桌子上，把筷子放在碗的右边，筷子尖端和桌子一起放整齐。
我们应该记住，我们必须把食物和米饭吃干净，因为檀香是越来越多的支持，所以不要有剩下的，全部吃干净。吃一顿好饭，无论你吃得快，吃得慢，先坐在座位上等待，因为吃完饭后，你必须结斋，读结斋文章才能离开斋堂。
在斋堂，丛林叫两句半话。所谓两句半话，就是方丈和尚可以在斋堂说话，也叫表堂，做一个简短的启示，叫一句话；和尚大师可以说话，告诉你什么，或者看到哪里不合法。当他看到有违规行为时，他可以随时说话。这是一句话；
半句话是指行堂的师父，轻轻地说话，斋堂就是这两句半句话。所以要注意不要在斋堂说话。
其他事项
我们刚才谈到的另一件事是，我们在寺庙里遇到了僧侣。为了表示尊重，我们可以对法师说阿弥陀佛。佛教徒见面说阿弥陀佛，相当于世界握手说你好。
当我们看到法师走过时，我们应该避免让法师先走在路边，这是对法律的尊重。佛僧三宝中的僧是一宝，所以当我们在寺庙里看到法师时，我们必须尊重他。
如果你想知道法师的名字，如何称呼法师，先和法师合掌:法师怎么称呼？法师会回答你的。在寺庙里叫法师，看到家人可以叫法师或师父、师父、师父或师父。
和尚是一个非常高贵的名字，寺庙里是一个半和尚。方丈被称为和尚，刚才说，我们明海大和尚被称为和尚，方丈和尚；半和尚是我们的第一个和尚，第一个被称为半和尚。其他大师是法师或大师，不能被称为和尚。
称呼
我们称之为大和尚，可以直接称之为大和尚，也可以称之为明海大和尚。我们现在的住所是明海大和尚，退居住持是上净下惠老和尚。寺庙里有一个叫老和尚的方丈退居后，不管年龄大小。如果是大和尚退居后，我们也叫他老和尚。
在寺庙里与法师交谈最好是两个以上的人，不要单独与法师交谈，特别是我们的女露营者必须注意，因为和尚有戒律，我们必须尊重法师。所有露营者都不允许去任何法师的房间，有问题去方丈室或想见方丈和尚，也应该超过两个人，不要单独。
不要随意去法师房间，除非法师有特殊情况请帮忙，搬一些东西，或者为了三件宝藏，八卦不要去法师房间，因为丛林有这个规则，不要破坏丛林的规则。
在寺庙里，法师们每天除了集中精力练习外，还会在房间里有自己的练习，所以不要在寺庙里大声说话，一定要低声说话。特别是在晚上，敲钟鼓后也要打板，听板洗漱休息。
