从精神层面来说，每个人都应该享有闻、思、修佛的权利
在我们的弟子中，有亿万富翁、贫穷甚至负债累累的人。但是当我们来到寺庙时，不管是谁，每个人都把寺庙当作自己的家。我们不会让他坐在前面，因为有人是富人和官员。没有这样的理由，他不会坐在后面，因为有人很穷，是普通人。只要你进入佛教寺庙，总是一样的。
虽然每个人的祝福大小不同，但佛陀在教义上清楚地告诉我们所有的生物都是平等的。有了平等对待众生的心态，我们应该知道每个人都有自尊，至少在某些方面是一样的，比如我们都应该遵守国家法律。
从精神层面来看，每个人都应该享有闻、思、修佛的权利。每个人都想找到一个地方，那里每个人都是兄弟姐妹，没有领导者，没有领导者，没有剥削者，没有压迫者，这就像共产主义思想，这个地方就是寺庙。寺庙是众生的家，寺庙是信徒的家，所有的财产都是每个人的。
在藏区，喇嘛们有时会开玩笑说，老师的财产是每个人的财产，我们的财产是他们自己的财产。你也可以有这样的想法，老师的财产是你所有人的财产。也就是说，无论老师在哪里，所有的寺庙，房子，所有可以用的都是你所有人，老师的家，就是你的家。
很多人去西藏，发现西藏人愿意把最好的东西送到寺庙。当我去拉萨的布达拉宫时，大陆有很多人表达了这种感觉。寺庙太腐败了，最好的东西都被带走了。寺庙里到处都是金银宝藏和珍贵的古董。僧侣们在寺庙里享受它，但人们过着非常贫穷的生活。这不能责怪他们有这样的误解，因为他们不了解西藏的宗教文化。
在藏区，家庭都是自己的，想怎么办是自己的事，但寺庙是每个人的。无论谁是住所，都不能从寺庙里拿走任何东西。这次可能是你的孩子在寺庙里当住持，当师父，下次可能是他的孩子当住持。寺庙，每个信徒都有一份，好东西都在寺庙里，他们自己的家庭成员不必争夺。所以不用担心败家子，把家里所有的好东西都丢了。
当人们遇到灾难和困难时，寺庙是每个人的财富。所以我们可以看到，在西藏地区，哪个孩子被大学录取，没有钱，他不会首先想到向政府要钱，而是首先想到向寺庙要钱。因为他认为这是理所当然的，那是他自己的寺庙，僧侣是他们的主人，主人不帮助谁帮助？
哪一个想盖房子，没有钱，他首先想到的是寺庙和主人。谁有亲戚死了，首先想到的是寺庙和主人。没有人照顾孤独的老人，首先想到的是把它送到寺庙里，因为僧侣们会好好照顾它。因此，在西藏地区没有老年人没有支持的问题。
例如，在我们的寺庙里，有些人是孤独的老人，他们可以在寺庙里安全地度过晚年。早上太阳升起，绕佛念经，中午回来吃饭，下午晒太阳聊天。晚上，我们一起念经，然后休息一下。食物从哪里来？很多人会给他们的。如果你生病了，和尚的主人会照顾他们。对他们好的人往往与他们非亲非故。
我们那里有一位老人，他过去成分低，是一个贫穷的中农，喜欢挣扎，文化大革命是恶棍的领导者。他一直对宗教信仰不是很虔诚，当时很年轻，也觉得这并不重要。后来，他慢慢变老了，膝盖上没有孩子，住在他侄子的家里。后来，他和侄子的家人发生了冲突，没有办法搬出去。没有地方接受他，所以他住在寺庙办公室的养老院里。
有一天，当我遇到他时，他流着泪对我说：老师，我现在知道，只要你练习，食物和衣服永远不会是问题。当他以前没有生活津贴时，他必须依靠别人的救济来解决食物和衣服问题。但当他到达养老院时，他看到所有的寺庙管家都对他很好，每天问寒冷和温暖，问他是否需要吃和穿，他的身体等等，他感到特别感动。
后来，许多信徒经常看到他绕过佛陀，虔诚地练习，说这个人已经改变了整个人。那些曾经认为他的性格不好，不想联系他的人，也逐渐给他带来了很多同情。所以对他来说，感觉很好。他以前没有太深的信仰，害怕无法养活自己。当他把自己完全托付给他信仰的佛教僧侣三宝时，他发现祝福来了。
