杭州凤凰寺，又称真教寺，因其建筑结构如凤凰展翅而闻名。据说这座古寺成立于唐代，历经宋元千年，是中国东南地区伊斯兰教四大清真寺之一。寺庙里有21面古波斯文和阿拉伯文古碑，100多年前就为学术界所知。然而，一个世纪以来，没有人能完全解释它，这已经成为一个世纪的谜。
凤凰寺作为中国沿海地区伊斯兰教四大古寺之一，在中国和阿拉伯国家享有盛誉。如今，它也是杭州伊斯兰教信教人民的崇拜中心。
在这座古庙里，有21座古碑。其中，有20平方米的阿拉伯古墓碑和1座明代古波斯文寺碑，对杭州历史文化的研究，特别是伊斯兰文化具有很高的文物价值和历史价值。这些古代纪念碑早已引起了回族教师和国内外学者的注意，但尚未完全解释。
原因是很难解读阿拉伯文和波斯文的古碑铭文。它不仅要求读者精通古阿拉伯语和波斯语，还要熟悉许多变体的特殊碑铭文。而且墓碑上满是石花，很难识别音点，往往是千里之外的差距和谬误。正因为如此，凤凰寺的这些古碑铭文还没有得到证实，成为杭州人难以解决的疑惑。
凤凰寺作为国家重点文物保护单位，在杭州市政协的不懈努力下，国际顶尖科研团队花了几年时间共同解决了凤凰寺之谜。寺庙建于唐代，宋末被摧毁。元朝时，伊斯兰教人物阿老丁开始重建，明朝再次扩建，最终形成了凤凰寺的建筑群。明代田汝成《西湖游览志》记载：文锦坊南，元延佑间，真教寺，回大师阿老丁修建。
寺内礼拜殿为元至正元年(1341)遗物，是砖结构无梁殿，上覆砖结构穹顶。在穹顶上，建有尖屋顶，中间是重檐八角形，两侧是单檐六角形，具有中国传统建筑与伊斯兰教建筑融合的明显特点。周殿后壁设有读经台，中间有木雕经函，上刻有古兰经文，据说是明景泰两年(1451)重建时设置的。
在杭州，自南宋以来，伊斯兰文化也非常繁荣，以凤凰寺旁边的皇家道路为中心，形成了一个繁荣的穆斯林居民区。杭州凤凰寺收藏的阿拉伯文和波斯文纪念碑是杭州作为国际大都市的历史见证。
解读杭州凤凰寺收藏的阿拉伯文和波斯文古碑，不仅可以进一步研究伊斯兰教对杭州经济、文化、社会生活的影响，还可以重绘当时经济社会发展与文化融合的情况。
经过数百年的历史变迁，当年幸存的阿拉伯文墓碑只剩下这21方。凤凰寺所藏的墓碑，石，雕刻线条非常精致，大部分墓碑尺寸相对较大。从墓碑铭文的内容来看，与泉州墓碑铭文相比，大部分墓碑铭文的内容只是墓主的名字和出生年份，再加上古兰经或穆罕默德的圣训凤凰寺墓碑铭文相对较长，对墓主的生活有描述，也有大量的波斯诗，信息量更丰富。
这些墓碑还有一个有趣的特点:穆斯林风格，阿拉伯语和波斯语，但很多刻纹都是明显的汉语风格。这一特征是有意义的，它告诉我们，全球化并不始于今天，早在700年前，它就超出了我们的想象。这是一种全球化，既保持了一定的共同认同，又宽容多样。如今，全球化势不可挡，令人震惊。
