德寿寺位于北京大兴区旧宫镇地铁旧宫站南300米处。南苑德寿寺是清代皇家一座重要的寺宇。顺治十五年（1658），顺治帝下令在旧衙门行宫旁兴建德寿寺。后毁于火灾，乾隆二十年(1755年)重加修建。乾隆四十五年(1780年)再次扩建，并将德寿寺改为皇家寺院。其后，寺中即由藏传佛教的僧侣为住持。《日下旧闻考》记载“德寿寺山门三间，东西建坊二，大殿五间，东西配殿各三间，殿后随墙门内为御座房”“规格崇丽，庭中金鼎，范治精致”“营造特为宏敞，蔚然杰构”。殿内供奉释迦牟尼及阿兰迦舍佛。庭中金鼎，铸造精细。顺治帝在此迎谒过五世达赖，乾隆帝在此谒见过六世班禅！
大兴区德寿寺历史
乾隆二十年（1755）德寿寺毁于大火。乾隆二十一年（1756），乾隆帝下令重加修葺，并“只令苑隶看守，弗居僧人”。乾隆四十五年（1780）在德寿寺内加建御座房三楹。德寿寺宏伟富丽，为南苑众多寺庙之冠。乾隆对其赞美道:“招提建百年，胜境压诸天。树古龙蛇矫，坛高云雾连。珠旛飘赤篆，宝鼎幂祥烟。暂去空林杳，犹闻钟磬传。”
《日下旧闻考》载“德寿寺山门三间，东西建坊二，大殿五间，东西配殿各三间，殿后随墙门内为御座房”“规格崇丽，庭中金鼎，范治精致”“营造特为宏敞，蔚然杰构”。
自改为皇家寺院后，乾隆或在狩猎时到此驻跸诵经，或专门到此膜拜。另外每年皇族由东陵转至西陵祭祖时，也定在此处驻跸。德寿寺曾经显赫一时。顺治帝在此迎谒过五世达赖，乾隆帝在此接见过六世班禅。《日下旧闻考》称这两次接见是“后先辉映，实为国家盛事”。
顺治帝接见时册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所零天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。乾隆为了接见六世班禅，特下御旨将全寺油饰一新，并改建御座房三楹，接见时赐予大量的金银绸缎，使各寺院供养无虑。同时做诗刻于碑上“德寿禅林成世祖，尔时达赖喇嘛朝，何期一百经年久，又见班禅祝嘏遥……”900年，八国联军抢走德寿寺的金鼎和大量古籍法帖。
大兴区德寿寺建筑结构
德寿寺为三进院落，遗址南北长152米，东西宽56.6米。遗迹可分为中路建筑及东西两侧建筑，中路建筑主要包括影壁、山门、佛殿、大佛殿、御座房五部分，自南向北沿中轴线分布。东路建筑主要包括八字墙、旗杆、燎炉、钟楼、佛殿东配殿、碑亭、大佛殿东配殿、顺山房、御座房东配殿、转角房、东值房。西路建筑主要包括八字墙、旗杆、燎炉、鼓楼、佛殿西配殿、碑亭、大佛殿西配殿、顺山房、御座房西配殿、转角房、静室、西值房。
南苑是清入关后所建的第一座大型皇家苑囿，也是紫禁城外的第一个政治中心。顺治九年(1652)，顺治帝在南苑接见了第一位进京的西藏黄教领袖五世达赖。乾隆四十五年(1789)，乾隆帝又在南苑德寿寺内接见西藏黄教领袖六世班禅。五世达赖和六世班禅是清代最早赴内地的藏族首领，在南苑的这两次谒见，对增进清代西藏政府与中央朝廷关系起到了十分重要的作用，德寿寺是清代西藏政府与中央朝廷关系的历史见证。
民国年间德寿寺被焚毁，仅存两碑。双碑为重修德寿寺时敕建，立于大殿院内。均为汉白玉制，分居东西面南而立。两碑形制相同，螭首龟趺，通高7.5米，碑身面宽1.8米，厚0.93米，龟座长3.3米，高2.05米。碑首四龙盘顶，碑四边浮雕龙云宝珠，雕工十分精细，东侧碑镌满文，西侧碑镌汉文。
碑身雕工精细，碑阳镌刻乾隆帝所撰《重修德寿寺碑记》和《宝鼎歌》，碑阴及两侧镌刻乾隆帝《题德寿寺》等诗六首。东碑镌满文，西碑镌汉文。诗文记述乾隆四十五年（1780年）六世班禅额尔德尼在德寿寺觐见乾隆皇帝的历史盛事，是研究清政府与佛教领袖密切关系的重要实物资料。
大兴区德寿寺地址
北京市大兴区德寿寺南路
