台湾地方虽不大，但大小寺庙在万数之多，平均每村有二座半以上。浓郁的寺庙文化渗透着台湾社会独特的民俗生活和历史。台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。
台湾寺庙供奉神像特点
台湾寺庙建筑多为合院式建筑，供奉的神明也与大陆有所不同。大陆寺庙多是一寺一神明，神像多壮观；而台湾寺庙大多一庙数神，儒、释、道、民间信仰众神并处，却也相安无事，神像则大多小巧玲珑。
建筑风格多样化
台湾的寺庙一改传统寺庙格局，摈弃了传统宗教建筑的“琉璃瓦”、“斜屋顶”、“土黄墙”千篇一律模式，有些寺庙融合中西工法，运用现代科技，最大限度地融合了古代丛林园艺、艺术、文化及宗教建筑精髓，集宗教、科技和人文为一体。
混合型寺庙独特
台湾的寺庙总体分类同大陆差不多，分为儒、佛、道三大类。但是，它的分类没有内地那么泾渭分明，那么“专业”，有些是“混合型寺庙”。在日月潭，我们参观了文武庙。此庙可谓是“混合型”的典型。底层是祭祀文圣孔夫子（孔丘），高高地竖立着孔子像；高层祭祀武圣关公（关羽）；旁边还有另一位武圣民族英雄岳飞。把三个偶像合供在一庙中祭祀，让三个大圣人合住一座寺庙，是此庙一大特色。
