齐全的寺庙建筑结构布局单位精心施工

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齐全的寺庙建筑结构布局单位精心施工  第1张

中国古代建筑中,佛教寺庙占据着重要的地位,佛教寺庙建筑是佛教的重要组成部分,它是僧侣修行之处,同时也是宗教活动场所,而且佛门之中不仅有寺庙建筑,还有园林建筑,这些建筑的建设目的也很明确,即“以寺为家”、“以佛为家”。

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是在传入后,些王公、、富商、甚至皇帝,出于对的崇敬,往往“舍宅为寺”,在工程结构方面,形成了套有高度科学性的结构方法;在建筑的艺术处理方面,也形成了套风格的手法,成为个的建筑体系,到了宋代,以殿为的寺庙,又被中的个重要派别——禅宗发展成“伽蓝七堂”的建筑形式,般地说,从山门(即寺院外面的正门)起,在根南北轴线上,每隔定距离,就布置座座殿堂,周围用廊庑以及些楼阁把它们围绕起来。

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受传统建筑形式的影响,在这种建筑群中,殿的位置是崇高的、神圣的、显赫的,是帝王议论大事、举行大典的地方,也是祭祀天地,社稷、和祖宗牌位的地方,因此在寺庙中,供奉佛像、礼佛、诵经的地方也应该是殿,这是人早已惯并经常采用的形式。

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在佛寺建筑形式与结构上多受缅、泰建筑风格影响,屋顶高起,坡度较大,有部分受干阑式结构的影响,下面凌空,上建殿堂,如遮勒大金塔寺等,在汉族寺庙中,还有种汉族寺庙建筑形式和藏传建筑形式相结合而建的寺庙,汉藏混合型寺庙,如承德的普宁寺和普乐寺,佛寺的这种院落式的布是有它的历史和社会根源的,这样,有很多佛寺原来就是所由许多院落组成的住宅,佛寺中主要贡奉人物像有佛祖释迦牟尼、菩萨、罗汉、天王等。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺,依托东南佛国深厚的文化底蕴,经过多年的经验积淀和探索进取,汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力,为了更好的服务客户,每个项目的实施我们都会全程参与,以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节,“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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弥勒的背面是手持金刚杵、穿甲戴盔的韦驮塑像,号称天尊韦驮,韦驮手中的金刚降魔杵常有种姿势,分别代表了种不同的意思,是韦驮双手合十,金刚杵搁在手腕上,挺直站立,这表示该寺是十方丛林寺,具备接待云游僧人和居士的能力。

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中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺布局融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外,园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛,又极富自然情趣,且意境深远。

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