萧山自古以来就是浙江省的一个大县，沿着钱塘，贯穿浙江东西部的大曲，交通顺畅，商业繁荣，风景优美，产品丰富，文化丰富，精英众多。萧山也有许多名人后裔，甚至在皇帝之后，据说也有“西楚霸王”项羽的后裔。
一、项羽的后裔
项羽，名籍，楚国名将项燕的孙子。秦始皇14年(前233年)，秦将王坚攻楚，楚国战败，项燕自杀。从那以后，项羽和叔叔项梁一起逃跑，寻找报仇的机会，暗杀了秦始皇。
秦始皇征服六国，统治世界后，多次出游世界。
《史记》记载：秦始皇三十七年(前210年)，“三十七年十月桂丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行到云梦，望虞舜于九疑山。在浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，到钱唐，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。“秦始皇出游，大队人马一路前行。过丹阳后，他准备去会稽祭拜大禹。到钱塘江时，河上风波汹涌，风暴险恶。秦始皇一行不得不向西穿越河流120英里。
“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可替代也。梁掩其口，说：不妄言，民族。“始皇帝出游，自然威仪盛大，车马万乘，旗帜遮阳，浩浩荡荡，沿途当地官员乡绅士民纷纷跪下迎接，山呼万岁。始皇帝渡江而来，项梁、项羽也混在人群中。看到这一阵势，项羽大为惊叹，忍不住脱口而出“彼可取代也”。项梁急忙用手捂住项羽的嘴，告诉他不要胡说八道。当时项梁、项羽准备伺机刺杀秦始皇，但始皇层层护卫，戒备森严，无从下手。
秦始皇祭禹后经过萧山，来到钱塘江，命令连山造桥，准备坐公交车过河。结果潮水汹涌，桥没有建成，华妃不幸去世，始皇帝黯然神伤，一路郁郁寡欢，病死在路上。
秦二世继位，始皇帝去世。当时项羽身长八尺，力能扛鼎，才华横溢，他和叔叔项梁隐藏在绍兴山中，招兵买马，积蓄力量，图谋反秦。在此期间，项羽还遇到了越中美女虞姬。于姬容颜倾城，才艺并重，项羽很喜欢，从此一生都带着她到处打仗。虞姬舞姿楚楚动人，剑也挥得像水一样轻盈，即使在四面楚歌的困境下，她也一直陪着项羽。“项里山在县西南20里，俗传项羽避仇，下有项羽祠。“项羽庙在县南十五里项里溪上，以亚父范增配食，不知其始年，附近有几十户人家，岁时献祭。南宋嘉泰《会稽志》、清代嘉庆《山阴县志》等志书记录了项羽、虞姬的传说。
“秦二世元年七月，陈胜等大泽中。九月，会稽守通谓梁说：江西皆反，这也是天亡秦之时。我闻先制人，后为人所制。五欲发兵，使公即恒楚将。"于是国籍遂拔剑斩头。佩其印授项梁持守头。门下大惊，扰乱，籍所杀害数十百人。一府中的一切都是威慑，不敢起。于是梁为会稽守，籍为将，徇下县。秦二世元年(前209)，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，震动世界。会稽郡守殷通预感大势不妙，与项梁计划。结果，在山阴县令李迪的支持下，项羽杀了尹通，杀了他的下属100多人，吓得人们躺在地上不敢动弹。因此，项梁做了会稽郡守，项羽为将军。项梁又派人去接吴中郡下属各县，共得精兵8000人。
“楚虽三户，死秦必楚”。于是项羽起兵，带着军队到南北，打破了秦军。然而，正如毛主席所说，项羽犯了三个错误。洪门宴不听范增放刘邦，严格遵守鸿沟协议，建都徐州。结果，项羽起兵七年后，被韩信围困，几次突破失败。
项羽夜闻四面楚歌，眼见大势已去，却心平气和，此生无可留恋，只是舍不得于姬。两人在酒帐上，面对虞姬，项羽拔剑慷慨而歌，“力拔山兮兮，时不利兮兮，时不利兮兮，时不利兮兮，时不利兮兮，时不利兮兮！项王一生在战场上战斗，号令天下，自己生死不惜，现在无法保证心爱的女人的安全，悲恨不已，哭数行下，左右哭泣，无法仰望。虞姬也很伤心，含着泪水，起起舞剑，用歌唱，“汉兵已略地，四方楚歌唱；大王意气尽，贱妾何聊生。“虞姬生跟着王，死也跟着王，为了不拖累项羽，唱完就自杀。项羽英雄泪流满面，伤心欲绝，草草掩埋了虞姬，然后跨上战马，连夜突破800骑兵。一路转战，到乌江边时，项羽身边已无一随从，他无颜见江东父老，自杀而死。
当时，项羽和虞姬已经生了一个名叫项隆的儿子，还在襁褓中。有人把项隆藏起来，养育成人，项羽的血脉得以延续。
项羽后代30多世后，到北宋末年，他的后代项怡和项翠随宋朝南渡，住在钱塘江南岸，繁殖发族。现在萧山衙门前的项氏就是其中之一。瓜沥的一个宗族祠堂也被称为“西楚堂”。项还在农历五月初二的项羽生日那天举行了祭祀活动。
《萧山衙前项氏宗谱》记载了项氏家族的起源和许多项羽故事。
项氏传有两条老规矩，“两不”：项姓不演《霸王别姬》。传统剧《霸王别姬》是项羽最后的悲哀，这是项羽的一大禁忌。即使在周围的村庄表演，也不会选择《霸王别姬》来尊重项的情感，以免被项的人阻挡；此外，项姓没有与韩姓通婚。项羽被韩信打败，自杀乌江。项姓自然恨韩姓。
二、项羽部将
古代萧山北干山是一道美丽的风景。这里北临江海，烟雾飘渺。“北岭烟光”是清代“萧山八景”之一；北干有许多古松，长松参天。“北干松风”是明代“萧山八景”之一。
“长松参天凝黛，山如雨滴。”北干山山头有岭，名为北岭，古有北岭将军庙，又名李将军庙，祭祀山阴县令李迪。项羽出兵后，李迪跟着战斗，很快就死了。项羽把他埋在山阴，在北干山西段的坡上建了一座寺庙。他把上帝尊为“北岭将军”，并在他的岁月里牺牲。
五代寺庙，你可以看到奇怪的东西。据说北岭将军“祈祷”，曾多次出现，保护萧山。然而，朝代的变化，情况的变化，人们逐渐忘记了北岭将军是谁。
元至正十六年(1356年)，萧山大旱，有一个叫陈希微的方士，在北岭将军庙祈雨，祈求北岭将军怜悯苍生，广降甘林。方士祈祷了几天后，北岭将军降语，写道：“我秦人厉狄也。与项羽起事山阴，虽然功不竟而死，但有德于民，其父老不忘我，俾血食于此，尔来千五百年。一代又一代的云变，然后湮灭了我的名字，至蔑无闻。原来，北岭将军是秦朝跟随项羽的李迪，目击祈雨的人都很惊讶。
传说北岭将军不仅能驱瘟疫，降甘雨，还能化出神兵，保境安民。
宋徽宗时，方腊起兵，自建德攻入杭州，将渡江，萧山官民十分恐慌，向北岭将军祈祷。结果，“寇至，有风逆其舟，见甲士列岸甚众，甚至不敢渡过。方腊船队张帆渡江时，突然刮起了狂风，船队逆风行不通，被吹得七零八落，船相撞受损，许多士兵也掉进了河里。突然，方腊军有人看到整排甲士出现在萧山的河岸上，刀枪林立，旗帜鲜艳；队伍中间还站着一个身穿金甲的将军，身材巨大，比旁边的甲士高几英尺；旗帜迎风展开，定睛一看，上面写着“北岭”二字。当方腊军看到这一点时，他们都很害怕，最终不敢渡过。
事件发生后，知州刘斋闻奏后，北岭将军庙被命名为武佑庙。南宋绍兴十二年(1142年)，徽宗灵驾迎回南宋，葬于都城绍兴，又被命名为显应侯。绍兴三十年(1160年)，又加号灵助，为灵助显应侯。
到正十二年(1352)，北岭将军再次化出神兵保护萧山。
当时，方国珍军攻占杭州，战争即将烧毁钱塘江南岸的萧山，老百姓惊慌失措，到处逃命，市场空无一人。萧山主簿赵诚到任才第八天，他挺身而出，赶往西兴，招募民兵，在河边布置防线，准备抵抗。当时，河边的守军很少，一些地痞甚至抢劫了商店，并对敌人做出了回应。有一段时间，人们非常恐慌。赵诚派人逮捕了那些地痞无赖，全部被杀。赵成又来到北岭将军庙，占卜问神，神意许以大吉，民心得以稳定。不久，有人逃离对岸，说两军对峙。敌人本来打算攻打浙东。结果晚上，他们突然看到萧山河岸上出现了一系列的神灯。灯火通明，甲士林立，等待着。他们害怕，不敢打架。后来敌人退去了，萧山人都感谢赵成大德。赵诚很谦虚，说这是上帝的祝福！哪里有我的功劳！
第二年夏天，萧山又遭遇了一场大旱。这一次，不是方士祈雨。赵成亲自去寺庙祈雨。果然，上帝下了大雨。人们更相信神灵的灵魂检验，钦佩赵成用真诚感动神灵。当时这座寺庙在山冈上，时间久了，已经破败了。每次赵成去拜访，他都想着如何报答神，觉得自己无法报答，于是拿出工资修建。当地人知道后非常高兴，也争相出钱助庙。
作家、军事家刘伯温，元末明初，运筹帷幄，神机妙算。他在杭州、绍兴生活多年，经常和朋友一起游山游水，游览新昌、嵊县、萧山、诸暨的名胜古迹。清道光《会稽县志稿》记载：刘伯温“居绍兴，放浪山水，以诗文自娱，凡新、山、萧、稽诸名胜，游览殆尽”。经常路过萧山，逗留萧山，在这里欣赏风景，欣赏古迹，吟诗作画。
刘伯温从杭州返回绍兴至正十五年(1355)三月，来到萧山。赵成听说刘伯温来了，请他写一篇题为《北岭将军庙碑》的文章。“三月仁寅，给自杭还越，过萧山而庙适成，赵君请记住。“赵君如此珍惜人民，感动了神灵得到保护。刘伯温欣然作序，作歌词祭神，描写了萧山、湘湖地理、北岭将军庙的情况:“诸暨东北百里，萧山县，山叫北干山，浙水带阴，湘湖汇阳，东望会稽。至于大海，日子出来了。它是星纪，婺女之辰，所以它的神为非灵，能祛疫，作云雨，人有所祈祷。故立庙位于其山，尊其神称北岭将军，岁时祠焉。""为城堡式恒而坚，保佑我们的喜乐永远！刘伯温把萧山写得气势磅礴，祈祷神灵保护萧山人民。
北岭将军不是一两次。清顺治两年(1645年)，清军攻占杭州，随后征集数百艘竹筏渡河攻打萧山。8月5日晚，萧山组织了一支敢死队，准备攻击清军，摧毁他们的船只。结果那天晚上，突然风大作，波浪汹涌，清军船上的竹筏都被毁了。人们认为这显然是北岭将军的精神。
强将手下没有弱兵，项羽英雄覆盖世界。李迪也勇敢善战。他死后成了神，化出了神兵。他仍然吓坏了乱军。几千年来，李将军多次出现，吓跑乱军，使萧山暂时避免被掠夺。
清朝杭州人李娥是一位著名的诗人和学者。他曾经和几个朋友一起漫游过萧山。他们来到北干山，参观了北岭将军庙，了解了南宋的《嘉泰会稽志》、元代《南村辍耕录》中的将军故事，又浏览了墙上刘伯温的碑记，非常感慨，也留下了诗。
第二首《北岭将军庙》：
北山栋宇自秦余，战剑英姿如。
追鹿似闻遗恨事，止林应该有补亡书。
灵旗常惊樵牧，社酒年福里禄。
三户到头还是一塌糊涂，英雄无命。
摩擦古杰郁离文，没有当年汗马勋。
松响忽吹空际语，山光突卷阵前云。
青溪靖寇氛不需要白石题神号。
归路班荆逢野老，至今还说李将军。
三、项羽亚父
湘湖群山环绕，湖中有九座小山。说是小山，其实就是一个小岛，如定山、眉山、珠山、荷山、竹山等。明朝萧山人黄九皋诗中写道：“眉珠荷若定，米粒满湖抛。"说湘湖里的这些小山，就像一粒粒米粒在湖面上散落，比喻得形象有趣。压乌山也是“饭粒”之一。这九颗“米粒”大小不一，形态各异，以压乌山最著名，被称为“眉珠荷若杨旗，领袖群山是压乌”。压乌山也有一个神奇的传说。
压乌山又称“亚父山”，亚父是项羽的亚父范增。
范增足智多谋，好奇计。范增年70岁时，陈胜大泽乡起义。项梁、项羽起兵反秦，范增加了阵营。项梁和范增关系很好，范增是一位老人。项羽非常尊重范增，称他为“亚父”，这意味着他的服务仅次于他的父亲。后来项梁战死，范增用于项羽。范增是项羽征战世界的主要谋士。范增看到，刘邦是世界上最危险的对手，多次劝说项羽除掉他，可惜项羽没有听。最有名的是鸿门宴，项羽还是拒绝采纳范增的意见，放开了刘邦。后来项羽又中了刘邦的反间计，对范增产生了怀疑。范增愤怒地离开了。
传说范增隐姓埋名住在浙江山。他隐居山中，偶尔为当地人看病，修桥铺路。
后来项羽战败，霸王别姬，自杀乌江，当消息传来时，范增顿时泪流满面，十分悲痛。范增和项家可谓生死友谊，他和项梁是兄弟情谊，与项羽亲近父子情谊。范增愤怒地离开了，但他仍然关注楚汉战争的形势。项羽的伟大事业没有成功和死亡。范增愤怒而悲伤。他哭着说：“如果你不听我的话，今天就会到来！因此，人们听说他是范增。他赶紧否认:“范增早就死在彭城了，怎么会在这里呢？范增想到项羽曝尸乌江，没人做饭，就想着如何掩埋项羽。当时，范增在萧山古湘湖地区，看到一横西山，正可以用来掩埋项羽。于是，他拔出剑，用剑砍下西山南岭，奋力向乌江扔去。出乎意料的是，范增加了他的力量，导致背部疼痛。此外，他已经过了古老的一年，无法做到这一点。结果，这座山没能扔进乌江。它刚飞出来就掉了下来，掉进了湖里。
因此，西山南侧不远处的湖里，凭空多了一座小山。后来，这座山被称为“压乌山”，也被称为“亚父山”。
这就是“亚父掷山”的传说。
历史上记载了“亚父掷山”的传说。南宋《嘉泰会稽志》记载：“压乌山在县南二十里。旧经引东方朔神经：这座山是亚父割断萧山南岭，将压在乌江也。江东以投掷为压力。南宋状元王十朋的《会稽风俗赋》中也有“连山如珠，秦皇之所驱兮；压山如君，亚父之所割兮。北干隐兮明月在，东山卧兮白云迷”等语，说明这个传说在南宋时期已经流传。《嘉泰会稽志》中萧山“长兴乡”条还记载：“旧名永兴，在县西三十五里，管里三：鸡鸣里，安正里，亚父里。可见，到了南宋，萧山就有了“亚父里”的建制，也许是因为“亚父扔山”的传说。
压乌山位于上湘湖，山体不高，形状如圆锥，山北悬崖竖立，如刀削。为了验证石岩山与压乌山的外观关系，作者专门从远处绕过这两座山，寻找一个观察位置，即在湘湖路四亭桥南侧，湖边有绿亭，向东观望两座山。从远处看，石岩山南侧就像斧劈一样。因此，看看石岩山，然后看看不远处的压乌山。大石岩山的南端像一把刀，小压乌山的北端像一把斧头。把压乌山放在石岩山上是非常一致的，就像孩子们可以玩的积木一样。这样，压乌山似乎真的被范增从石岩山一剑砍下来了。
压乌山山形优美，位置独特，位于湖中央。清代蔡唯慧的《湘湖记》写道：“茫然万顷中，有几座小山浮沉若蓬岛，只有船能通，即压乌之诸山。民国《萧山县名胜纪录》记载，压乌山“秀立湖心，竹树苍翠，幽胜地也”。当代郑逸梅先生擅长写文史掌故类文章。他提到:“定山和压湖山矗立在湘湖的中央，仿佛水晶盘里有两只青螺，碧蓝可喜。他们形容精巧，把压乌山说得像蓬莱仙岛。
历代关于压乌山的题词随处可见。例如，明朝萧山人民用规定的《压乌山》诗写道：“压乌山浮湘水，度过中年记忆。”“当时，拔山是不可能的。”清朝萧山人黄元寿的诗中更多地描述了压乌山。例如，他的《湘湖杂咏》诗中说：“压乌山色锁烟，想压乌江懒飞。”他们都写了红门宴和压乌山的故事。
传说只是一个传说，不一定与历史事实一致。根据历史书，范增离开项羽后，在到达彭城之前就死在路上。两年后，项羽在乌江自杀。这样，范增就不可能砍掉西山南岭来掩盖项羽。
“亚父掷山”只是一个传说，但萧山古代确实有一个叫“亚父里”的地方，也许是亚父隐居的地方。
