中国有许多佛教寺庙，其中白马寺以其独特的地位被称为佛教的“释放源头”。佛教自汉代传入中国以来，三个语言佛教活动场所3.3万多个，其中汉代佛教约2.8万个。然而，当我们谈论佛教派的“祖先庭”时，它实际上是指那些由僧侣根据不同的佛教经典创造和发扬的寺庙。
在汉代佛教中，形成了八大宗派，各有祖庭寺院。这些寺院不仅在中国佛教史上占有重要地位，而且反映了印度佛教中国化的历史进程。据说八大宗派有11座祖庭寺院，其中陕西省有7座。
01、禅宗
禅宗以河南嵩山少林寺为祖庭。禅宗的祖先是菩提达摩，以《楞伽经》为宗、《金刚经》、《大乘起信论》是主要教义。禅宗在六祖慧能时期达到顶峰，六祖坛经成为禅宗教义的代表作，慧能僧也被认为是禅宗的真正继承人。中晚唐以后，禅宗成为中国佛教的主流。
嵩山少林寺
少林寺不仅是禅宗的发祥地，也是中国功夫的发祥地。它被称为“禅宗祖庭，功夫圣地”，被称为“世界上第一座寺庙”。该寺庙是世界文化遗产、国家重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景点。2010年8月，联合国教科文组织将少林寺常住院、楚祖庵、塔林等世界历史建筑群列为世界文化遗产。
02、密宗
密宗以陕西省西安市大兴山寺、青龙寺为祖庭。密宗是唐代印度僧侣无畏、金刚智、空僧传入中国的。他们注重咒语的背诵和秘密法律的实践，以《大日经》为密宗教义。印度三位僧侣来到中国后，在西安大兴山寺翻译经文。中国一行和惠果两位僧侣弘扬了密宗法，因此大兴山寺成为密宗祖庭。
大兴善寺是隋唐皇家寺院，隋唐帝都长安三大翻译经场之一，位于长安市东靖善坊(今西安小寨兴善寺西街)。《长安志》七年:“寺庙崇广，是首都最大的。”
青龙寺，又称石佛寺，是佛教八大宗派之一的密宗祖庭。1996年，青龙寺遗址被国务院宣布为国家重点文物保护单位。由于惠果僧侣长期驻扎在西安青龙寺，日本的空海（红法大师）从惠果那里学习了密宗的真正意义。空海后来回到日本建立真实的文字，所以青龙寺是日本佛教真实文字的祖先。
西安大兴善寺
03、律宗
位于陕西省西安市长安区终南山北麓的律宗以陕西净业寺为祖庭，距西安市约35公里。律宗是由唐代高僧道宣创立的。律宗注重遵守和修行戒律，以四律十念律为基础、《四分律》、《摩诃僧祗[zhī]律》、五分律和五论是基本教义。隋朝建有净业寺，唐初为高僧道宣的弘法道场。律宗后，道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
04、华严宗
华严寺是“佛教八宗”之一，是“华严宗”的祖庭。位于陕西省西安市长安区少陵原，是唐代著名的樊川八大寺庙之一。华严宗是七世纪贤首国师法藏创造的，以高僧杜顺为初祖，以华严经为主要教义。
西安华严寺
西安华严寺建于唐太宗贞观年间(627-649年)，是唐代地位较高的著名寺庙，后来大部分被摧毁。现在只有杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔是文物，其他建筑都是新建的。
05、三论宗
以陕西户县草堂寺为祖庭，以南京栖霞寺为江南三论宗祖庭。草堂寺建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在这里建草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。鸠摩罗什在草堂寺翻译了著名的佛教“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》为三论宗的建立提供了经典的依据，因此他被尊为该宗的祖先。隋唐高僧吉藏后，正式创立了三论宗。
陕西户县草堂寺
陕西草堂寺是第一个国家翻译佛经翻译场，也是佛教三大翻译场中时间最长、规模最大的翻译场。它是佛教中国化的起点。位于陕西省西安市户县圭峰山北麓的国家重点文物保护单位。
06、天台宗
天台宗祖庭是浙江省天台山国清寺，建于隋开皇十八年(598年)。它最初被命名为天台寺，然后被命名为国清寺。天台宗由陈隋时期的高僧智凯[yǐ]智凯因长期居住在天台山而得名天台宗。天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。
《妙法莲华经》简称《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。日本的日本莲宗起源于中国的天台宗，9世纪初由日本僧人传播到日本。今天的日本天台宗和日本莲宗非常繁荣。
07、净土宗
净土宗以江西庐山东林寺和陕西西安香积寺为祖庭。由于初祖东晋高僧惠远(334年)－416年)住在庐山东林寺，二祖唐代善导师(613年)－681年)沉寂后，弟子怀琏为他修建了香积寺，使这两座寺庙都被尊为祖庭。陕西省西安市香积寺是唐代著名的寺庙之一，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村的国家重点文物保护单位。
西安香积寺
以《无量寿经》为净土宗、《阿弥陀经》、五经和一论《往生论》是《大势至菩萨念佛圆通章经》的主要教义。净土宗在中国影响深远。净土宗的目的是“西方极乐净土”。人们常说的“南无阿弥陀佛”是以念佛的名义修行净土宗的主要方法。
08、法相宗
大慈恩寺位于陕西省西安市雁塔区慈恩路1号，是中国佛教唯识宗(又称法相宗、慈恩宗)的祖庭，唐长安三大翻译经场之一，至今已有1350多年的历史。大慈恩寺建于唐贞观22年(648年)，是王子李治为追忆母亲文德皇后长孙而建造的，是唐代长安市的晋昌坊。
西安大慈恩寺
这座寺庙由著名的唐僧玄奘大师主持，以“一经一论”和“解密经”为主。、《瑜伽师地论》是这一宗的主要教义。
综上所述，这八个宗派的祖庭和寺庙各有特色。它们不仅是中国佛教文化的重要组成部分，也是连接中印佛教文化的重要桥梁。这些寺庙的存在和发展不仅促进了佛教在中国的传播和发展，而且为中印文化交流做出了重要贡献。
