悟惑寺位于重庆丰都县东南兴义乡古观山麓，始建于明万历年间（1573-1620），在古观山顶，名古观寺。清初又迁现址，乾隆五十三年（1788年），妙鉴和尚增修殿宇时改称现名。占地2653平方米，建筑面积1644平方米。中殿面阔5间21米，进深2间12.73米，高6.5米，悬山式顶，穿斗木石砖结构。康熙十六年（1677年）重建，同治六年（1867年）复建。山门为木结构重檐歇山式顶，穿斗式梁架，面阔9.85米，进深4.2米，前有垂带踏道23级。由于寺庙环境优美、条件优越、历史文化悠久，曾为驰名川东地区的古刹，现列为县级文物重点保护单位。
悟惑寺最早建于明代，最早建于古官山顶，取名“古官寺”， 现留有石柱、地基、石灶等遗迹。由于山顶风大，易于遭火灾，清康熙二十六年（公元1687年）寺庙搬迁至山腰，更名“永兴寺”。顾名思义，和尚们希望寺庙香火永远兴旺。数年之后，众僧觉得古官山半山腰风水不好，与寺院“永兴”不相称，恰逢两个外省看地的风水先生路过此地。此二人认为山阴之麓正对似木鱼之堡，那才是佛爷所住之佳地，于是，乾隆戊申年（1788年）寺庙再次搬迁，建于现址，定名“悟惑寺”。
何谓悟惑寺呢？据佛教禅宗之教义，悟惑者省悟迷惑也，潜心学佛，静思过去，达到解除迷惑而能自明也。在佛教中，根据方丈大和尚的产生，将寺庙分为“子孙丛林”和“十方丛林”寺庙。悟惑寺属于“子孙丛林”，下一届方丈大和尚由本届方丈的徒子徒孙担任。
悟惑寺呈三殿两厢一门的四合院布局，小青瓦屋面，青石铺地。建筑群由山门、前殿、中殿、后殿、禅房、左右厢房、厨房等组成。尽管经过多年的风雨飘摇，保存依然十分完整，山门、前殿、中耳殿、中殿、左右厢房、后殿右厢房、厨房等保存十分完好。
悟惑寺建筑大部为木结构或木石砖墙结构。山门为牌楼式木结构，八字形，门外为石级数十步，一对高大的石狮子残卧地上。山门内为广阔的石坝，沿石级而上为下殿，面阔九间，明间和左右第一次间合为一大间，正中塑有弥勒佛，背立韦陀。左右两旁塑立关羽，龙王和青面獠牙诸神，与中殿相对。
与下殿相连的石天井，现在完整无缺，石面平整。沿石级而上为中殿，面阔五间，中殿又名大雄宝殿，主祀三世佛神像，左右两侧为十八罗汉。土改时毁灭了神像，只留有三世佛神台和莲台。
中殿后门沿石级而上，则有狭长形的石坝，再上便是后殿，后殿正中供有药王神像，其建筑结构式样与中殿完全相同，左右尽间为禅房，为数十小僧住所。后殿右侧方丈室、浴堂，左侧为“静房方丈”（退休的前任方丈）室。
悟惑寺神台正面“灯田叙缘”碑文记叙了悟惑堂的开化、中兴情况、庙产的四至界限及当时忠县塗井的善庆堂、龙河天竺堂、悟惑堂大众僧名等。神台背面现存石碑两方，一为慕绿施主功果碑，字体较小，字迹模糊。较大的一块为临江寿山伯维祺书的散文体“游悟惑寺即景”，描述了悟惑寺的情景，最可取的是字体别致，棣、草、行书并兼，字体洒逸，可作书法之用，现字迹清晰，基本完好。
寺庙内除了四十八根四棱上线、光滑平整石柱外，方丈室内的一对汉白玉质、晶莹洁白的玉佛在当时是独一无二的，玉佛高二尺许，相为释迦勃牟尼佛，身披袈裟，袒胸露臂，结跌跏坐，双目微闭，一手下垂附膝上，一手曲肘立 。
丰都悟惑寺地址
重庆市丰都县东南兴义乡古观山
