寺庙——中国的艺术宝库是中国悠久历史文化的象征。它完全保存了中国各朝代的历史文物，被称为历史文物保险库，值得。寺庙建筑结合传统的宫殿建筑形式，具有鲜明的民族风格和民俗特色。
同时，寺庙文化已经渗透到我们生活的方方面面，如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等。
白马寺
中华人民共和国成立后，外国朋友出资在白马寺建造了一些外国佛殿，包括1992年建造的泰国佛殿和2010年竣工的印度佛殿。占地约3.4万平方米，建筑面积超过100栋。寺庙朝南，中轴线对称，布局规则，主次分明。
寺庙的主要建筑分布在中轴线上。山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、凉台由南向北依次分布。两侧有钟鼓楼、门厅、云水堂、客厅、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑。
灵隐寺
灵隐寺原名灵鹰寺。它建于唐初。据说1400多年前，秦岭湾门前有一座笔架山。笔架山左侧是凤凰朝阳区。原来这里荆棘纵横，荒芜。后来，一位姓吴的僧侣住在山后，以打柴为生。有一天，僧侣们在笔架山丛林里打柴。因为天气炎热，他们脱下道袍，挂在树枝上，再次忙碌起来。
突然，一只鹅从天而降，从长袍里拿走，向南飞去，落在灵隐寺。吴僧一路往南看，但他看到这里绿树成荫，绿柳成荫。绿色的阴影旋转，一个岭土，南头和北尾；前饮清水绿荷，后交浮菱青湖；左右两侧隆起两个翼形土丘；整个地貌就像一只巨鹰躺在地上。吴僧觉得自己是神的指引，于是在这里烧香祈祷，建了一座棚屋寺，故名灵鹰寺。
寒山寺
唐代大诗人张继的流行诗《枫桥夜泊》:月落乌哭霜满天，江枫渔火忧眠。姑苏城外寒山寺，半夜钟声到达客船。
寺庙大多是清代建筑，没有严格的中轴线。寒山寺山门前的石拱圈古桥是江村桥，桥与山门之间的黄墙称为照墙。山门两侧两棵古樟树。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，均源于枫桥夜泊诗。佛龛后面有一尊威严的将军雕像，面朝里，面朝大雄宝殿，手里拿着金刚杵，也叫降魔杵，那是韦陀，在四大天王手下的三十二神将中排名第一。
相国寺
清朝重建的相国寺规模远低于唐宋，其格局基本保存至今。寺内古建筑由南向北，沿中轴线排列整齐。主楼正门、二殿(天王殿)、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼共五栋楼。中轴线两侧是对称的两列阁楼建筑，东侧是东厢房(即东阁，或观音阁)，西侧是西厢房(即西阁，或地阁)。
少林寺
其建筑群主要包括三个部分：常住院（即少林寺，以下称为少林寺）、塔林和初祖寺（附近有达摩洞）。少林寺在鼎盛时期规模很大。不幸的是，1928年，军阀石友烧毁了少林寺，烧毁了天王殿、大雄宝殿等主要建筑。只有山门、雪亭、千佛寺等。现在看到的主要建筑是后来重建的。
隆兴寺
主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。寺前有一座高大的玻璃墙，经三路三孔石桥向北，依次是天王殿、天觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏亭、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御书楼(遗址)、大悲阁、集庆阁(遗址)、弥陀殿等。
在寺庙墙外的东北角，有一个龙泉井亭。方丈院、雨花堂、香寨是龙兴寺的附属建筑，原为和尚和僧侣居住的地方。
卧佛寺
坐北朝南，由三组并列庭院组成。寺前有一座名为智光重明的木牌坊，四柱三楼灰筒瓦顶。牌坊后面是一条100多米长的坡道，坡度下降12米，两边有4行古柏。主要建筑有琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼。建筑后面靠近山岗，石头爬上山顶，建有亭台楼阁，可以俯瞰整个寺庙。
两侧围绕走廊、寺庙、客厅和方形岳父，将三个庭院连接成一个整体。这是中国佛教寺庙早期的一种布局方法。这种平面布局在北京很少见。寺庙里还种了两棵萨罗树。附近有樱桃沟景点。
清净寺
如今，除了这座清洁寺，中国东南沿海的清真寺已经汉化为标准的中国寺庙建筑。因为中国建筑一般喜欢土木结构，但雕梁画栋只有三四百年。经过几代人的改造和重建，许多寺庙与原来的形式大不相同。清洁寺是一种石材建筑。石材建筑的特点是石材的耐久性不易腐烂，可以保存数千年，保留大量原始信息。
扎什伦布寺
它也被称为吉祥的须弥寺，是西藏日喀则最大的寺庙，是四代后的禅宗喇嘛驻扎在锡的地方。寺庙位于日喀则西部的尼色日山坡上，是后藏最重要的旅游景点。与拉萨的三寺甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称为格鲁派的四寺。青海四寺、塔尔寺、甘肃拉卜楞寺被列为格鲁派的六寺。
塔尔寺
寺庙建筑占地面积600多亩，分布在莲花山的一沟两坡上。寺庙散落在一起，相互反映，气势壮观。僧侣和其他建筑形成了一个宏伟的建筑群，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体。
寺庙里的佛像生动美丽，超然神圣。整座寺庙依山叠叠，蜿蜒起伏，散落，气势磅礴。寺庙里的古树参天，塔林立，风景壮丽。塔尔寺的酥油雕塑也栩栩如生，远近闻名。
