塔院寺位于山西省五台山台怀镇大白塔处。这座寺庙以塔的名字命名，相当得体。这座寺庙最初是大华严寺的塔。明成祖永乐五年（1407年）扩建寺庙。它是五台山五大禅宗森林之一，也是山上青庙十大寺庙之一。1983年被国务院确定为汉族佛教中国的重点寺庙。它的继承法既有秘密，也有隐藏的秘密。塔院寺是隐藏的。
由横列宫殿和禅堂僧舍组成的塔院寺朝南。中轴线上的建筑包括影壁、牌坊、石阶、周门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁、山海楼、文殊发塔等。塔院寺大白塔是五台山众多佛塔中最著名的，其它的塔像星星捧月一样环绕着它。目前，大白塔大白塔是什么时候建的。
汉明帝以前就有这座塔。佛教有传言说释迦牟尼佛在公元前486年灭度，它的尸骨被炼成8.4万个舍利子。古印度阿育王用金七宝铸造了8.4万座佛塔，分布在世界各地。中国有十九座，五台山独一无二，被称为慈寿塔。据说东汉明帝时，西域僧人摩腾看到五台山怀的地方像佛陀说的灵鹭山，这里有一座佛塔在五台山修建寺庙。
由此可见，佛舍利塔建于五台山建佛寺之初。北魏时显通寺被称为大浮图寺，意思是大塔寺，可见北魏时期大白塔已耸立在五台山。据专家研究，现在的大白塔建于元大德六年(1302年)，由尼泊尔工匠阿权尼哥设计建造，俗称大白塔五台山是五台山之冠，建设难度大。明永乐五年(1407年)建成后，朱棣命太监杨升重建这座塔，独立起寺。明神宗万历(579年)，皇太后李娘娘又让太监范江和李友重建。1952年，人民政府拨款修旧塔院寺。
建筑结构
显通寺南侧五台山台怀镇。五台山五大禅处一。原显通寺塔院，明代重建舍利塔时独立为寺庙，改用今名。寺前有三座木牌坊，精致典雅，是明万历年间建造的。寺内主楼，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位于其中，周围有廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏20层，各层藏经满。供信者和僧侣们在礼拜中朗诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，均采用米浆拦和石灰砌成，在青山绿丛中，高耸的白塔格外醒目。
塔刹、露盘、宝珠均为铜铸，塔腰及露盘周围悬风铎，风来叮当作响，极具古刹风趣。台怀诸寺，群山环抱，塔院寺位居前，高大的白色引人入胜，人们将其视为五台山的象征。由横列宫殿和禅堂僧舍组成的塔院寺朝南。塔院寺的建筑谨的显通寺相比，塔院寺的建筑要开朗得多。中轴线上有影壁、牌坊、石阶、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁、山海楼、文殊发塔等建筑，气势磅礴。
大白塔位于殿阁之间，景伟挺拔，直指蓝天，气盖山河，一览五台。古人称赞这座塔：厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境。塔基为正方形，环周83.3米，高75.3米。宝塔全身洁白，塔身如藻瓶，从底到顶，精致相间，方圆搭配，造型优美。塔顶上方，八块铜板按干、坎、艮、震、浔、离、坤、八卦放置，形成圆盘形，上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多。铜钮固定在铜顶到铜盘的边缘，看起来像北方的草帽和南方的帽子。圆盘边缘，还吊装36玫瑰铜垂檐，每块长2米，宽近1米。每个屋檐下端有三个挂风铃，包括塔腰风铃，共252个。每逢风和日丽，鸟儿围翔，风吹铃响，悠然成韵。
明代镇澄法师，曾有诗赞道：浮图何漂灵，卓越梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。藏灵久，神邦万古崇。大白塔是中国建塔史上的一项伟大成就。它是中国塔式建筑中罕见的珍宝和孤独例子。它是研究高层建筑如何经历地震、风雨、雷电的实物数据。大白塔也是朝圣佛教信徒眼中的偶像。香客绕行白塔还愿，边走边念经或磕头，边抚转法轮。蒙藏佛教徒到五台山，首先要朝拜塔院寺五圣迹的第一圣迹，即大白塔。
大白塔位于殿阁之间，景伟挺拔，直指蓝天，气盖山河，一览五台。古人称赞这座塔：厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境。塔基为正方形，环周83.3米，高75.3米。宝塔全身洁白，塔身如藻瓶，从底到顶，精致相间，方圆搭配，造型优美。塔顶上方，八块铜板按干、坎、艮、震、浔、离、坤、八卦放置，形成圆盘形，上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多。铜钮固定在铜顶到铜盘的边缘，看起来像北方的草帽和南方的帽子。圆盘边缘，还吊装36玫瑰铜垂檐，每块长2米，宽近1米。每个屋檐下端有三个挂风铃，包括塔腰风铃，共252个。每逢风和日丽，鸟儿围翔，风吹铃响，悠然成韵。
明代镇澄法师；曾有诗赞道：浮图怎么漂灵，梵王宫卓越。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。藏灵久，神邦万古崇。大白塔是中国建塔史上的一项伟大成就。它是中国塔式建筑中罕见的珍宝和孤独例子。它是研究高层建筑如何经历地震、风雨、雷电的实物数据。大白塔也是朝圣佛教信徒眼中的偶像。香客绕行白塔还愿，边走边念经或磕头，边抚转法轮。蒙藏佛教徒到五台山，首先要朝拜塔院寺五圣迹的第一圣迹，即大白塔。
大白搭东侧，还有一座高两丈余砖构文殊发塔，外抹白灰，全身白净，如宝葫芦。相传文殊菩萨留下的金发藏在里面。大白塔底坐拱洞里有佛足碑。石碑上刻有1.6英尺长的佛脚印，6英寸宽，100个轮相和宝瓶鱼剑图，10个脚趾纹。根据下面的碑文解释，释迦死前站在一块大石头上，对弟子阿难说：我终于留下了这个足迹，以示众生。看到这个足印，展礼供养，谁就能免罪消灾。唐玄奘取经时，还将佛足印拓下带回，唐太宗将佛足刻在石头上，立在祖庙里。明万历王午年秋，寺僧按图刻石供养在大白塔下。寺庙里还有几十个其他的蒙古、藏族和汉语纪念碑。
五台山塔寺也与中国革命领袖形成了不解之缘。在寺庙的方丈院子里，仍然有毛泽东路的展厅。按照原来的室内陈设，炕上铺了一床军被，地上放了一张木桌，桌子前面放了一把砚台，桌子前面放了一把木椅，木桌和炕沿中间方桌上放了一个大盒子，上架了一个铜茶壶。后院东跨三个房间，左右两个房间是周恩来和任碧路居室。
1948年春天，毛泽东率党中央离开延安，经晋西北，前往河北省西柏坡。4月9日晚，来到台怀镇塔院寺。第二天早上，毛泽弃和周恩来在当地干部的陪同下观看了寺庙文物。毛泽东视察了塔寺、十方堂寺、蒙藏合作社。一路上，他与僧侣们亲切交谈，关心他们的生活和佛教活动，鼓励地方干部保护文物，忠实执行党的宗教政策，团结爱国僧侣，建设五台山。周恩来视察菩萨顶、显通寺、罗喉寺、万佛阁，观赏量墨殿、铜殿、铜塔、开花献佛等文物。毛泽东住在五台山路，虽然只有一夜，但在五台山人民心中，留下了春到五台的美好回忆。
