冯：我认为中国古村落的保护应该有各种各样的方法。比如西塘，西塘要保持其原创性。这种态度和想法有点像希腊和意大利。这种方法意味着街道一层的外部不动，但房子是按照现代建筑的方法建造的。乌镇采用景观的方式，让居民搬出去，然后村庄完全发展旅游，邀请一些电影厂拍电影，做风景，虽然一些专家不同意这种方式，但也是一种方式。
比如丽江的束河，新旧分开，老村不动。如果你想住在新区，你可以住在新区，然后你可以在老村做生意，经营老村。这种方式有点像巴黎。还有婺源，因为江西靠近安徽，它的大部分建筑都是马头墙的瓷砖灰瓦，与蓝天绿水搭配非常漂亮。但是农民要盖新房子呢？他们根据这种风格设计了六七种房屋风格。农民可以选择其中一种建筑风格，也可以在室内安装空调，但其他人看不到外观，以保持村庄的原始风格，但同时保持改变。关键是一方面要保护遗产，同时要改变村里的生活，需要认真按照这个标准和目的去做，这样才能有出路。
不合理的管理机制正在加速古村落的消失
现在，在每一个可能的场合，冯霁才都尽可能多地一次又一次地发出呼声。他说，传统村落是农耕文明留下的最大遗产，现在已经到了传统村落生死存亡的紧急关头。由于历史悠久、文化板块多样、民族多样、环境不同，中国的自然村落形态各异。许多村庄在历史变迁后逐渐消失。中华文明最遥远、最长的根源在于村庄，大量重要的历史人物和历史事件与村庄密切相关。
村庄是农业文明最小的社区单位，人们生产生活；村庄有物质文化遗产和非物质文化遗产，特别是1300多个国家非物质文化遗产和7000多个省、市、县非物质文化遗产，绝大多数在村里，少数民族的非物质文化遗产都在村里。
从这个角度来看，传统村落本身就是最大的文化遗产，我认为它的价值并不比长城小。因为中华民族最根深蒂固，中华文化的灿烂性、多样性和地域性体现在里面，文化的创造力也体现在村庄里。然而，随着社会的发展，村庄的原始性和附属文化逐渐瓦解，这种变化现在似乎势不可挡。很难保留这些文化遗产。此外，村庄本身不能归类为任何一方的物质或非物质文化遗产。在中国，物质文化遗产由国家文物局管理，非物质文化遗产由文化部非物质文化遗产部管理，村镇建设由建设部管理，部分业务由农业部管理。这样，传统村落的保护就没有了，也没有明确的部门负责。虽然建设部和国家文物局评估了160多个国家‘历史文化名村’，但评估标准考虑了建筑，门槛很高，许多具有国家‘非物质文化遗产’的传统村庄可能不包括在内。因此，传统村落成了被遗忘的角落，也造成了古村落保护困难的现状。
加大开发力度意味着加大破坏力度
冯吉才认为，传统村落的保护确实面临着许多问题。每个传统村落的历史、环境和民族都不一样，保存现状和位置也不一样，所以多样性很大。因此，传统村落的保护不能有统一的标准或规定，而是要根据每个村落的具体情况，然后对症下药。但这是他最痛苦的问题之一，因为中国专门研究传统村庄的专家学者太少了。没有学者专家研究中国80%的非物质文化遗产项目，只有一两个继承人。没有专家的研究和监督，许多非物质文化遗产很容易成为适应当前市场的商品，因为市场利润而恶化。
我特别反对开发这个词，这是一个非常粗暴的说法。符合文化规律的做法是保护和利用。发展需要赚钱，纳入经济规律，加大发展力度，说明破坏力度加大，这是很多人没有想到的。现在，一旦许多非物质文化遗产进入名单，当地政府就会放心，更加成就和产业化。事实上，这加速了这些非物质文化遗产的消失。冯霁才认为，保护和利用是对传统村落和非物质文化遗产的最佳保护。(文/搜狐文化)
