个园位于扬州古城东北角，盐阜东路10号。这座清代私家园林是在清代嘉庆23年(公元1818年)在原明代寿芝园的基础上，由清代两淮盐业商总黄志军拓展而成。扬州以名园胜，名园以石胜，石胜。
为何取名个园？
清人刘凤高写的《花园记》给出了答案。文章写道:主人爱竹子，盖竹本固。君子见其本，树德先沃其根。如果竹子虚心，君子观其心，他们会认为应用的势头是宏大的。如果丈夫直而节贞，那么那些站在自己身边的人将是巨大而遥远的。是不是只有冬青夏色，玉润碧鲜，是斯州小荡的美丽云朵？主人喜欢称之为一个花园。
这段话翻译成现代文字:主人(指园主黄至筠)天生爱竹。这是因为竹子的根很牢固。君子看到竹根，想到培养自己的美德，首先要让自己的根牢固；竹心是空的，君子看到竹心，想到生活一定要宽宏大量。至于看到竹体挺直有节，就想到立身要磨砺自己的道德气节。这样，主人爱竹的意义真的很大很深远！不仅仅是因为竹子冬青夏翠，表面像碧玉一样清新，展现了这个花园的竹子之美！于是主人称这个公园为个园’。”
那竹子和个园的名字是怎么联系起来的呢？
众所周知，竹叶一般是三片联成一组，就像汉字的个字一样。因此，古人常用个字来形容竹子的名词。清代袁枚曾有一首诗月映竹成千上万个‘个’字，意思是这样。
个园
除了看竹子，这里的叠石艺术是游客欣赏的一大胜利。中国城市规划、建筑设计和景观艺术研究领域的权威专家周伟权先生说：景观之所以能表现出高于自然的特点，主要是因为高级艺术形式，如叠山。
花园里的一些假山是用黄山石叠成的。山腹有一条曲折的踏板，盘旋到顶部。这是北派的叠石法；有的用太湖石叠，流泉倒影，蜿蜒一角，是南派的叠石法。这两种叠石法，意味着南北山水画的宗族统一在一个花园里，形成了独特的园林假山风格。
四季假山是个园叠石艺术的精髓。
四季假山分为春、夏、秋、冬四个形态逼真的假山区。在这个面积不到50亩的花园里，它融合了园林法则和山水画，被园林领袖陈从周先生誉为国内孤独例子。
代表春景的假山选用春笋造型
拱门前刻有个园门额，是代表春天的假山。造园时，将白果峰石直立在竹子间，以寸石生情指出雨后春笋。
在花园的西北部，以精致的太湖石堆成了代表夏天的假山。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山郁郁葱葱，美丽优雅，巧妙。洞穴可以穿过，爬山，数到山顶。
代表秋景的假山用黄石叠成，山峰起伏，山石雄伟，俯瞰山峦，秋高气爽
代表秋天的假山位于花园的东北部，坐在东西部，用粗糙的黄石堆叠，拔地而起，陡峭的凌云，雄伟的山脉是整个花园的制高点。黄石丹枫，夕阳凝聚，秋天翻倍。它就像一幅秋山图，是秋天爬山的好地方。
山上有三条登道，一条经过两折仍回原地，一条可行两转，逢绝壁而返。中间只有一个，可以深入群峰之间或下到山腹的幽室。在洞穴中左右攀爬，境界各异，包括石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天空、石桥飞梁、深谷溪流、平面迂回、立体盘曲、山下与亭台楼阁相连，在有限的世界里给人一种无尽的空间感。它的堆叠精华和美妙的建筑可以说是高峰。
冬景采用宣石堆叠，象征雪景
代表冬天的假山是用宣石叠成的，石头像雪一样白。山上有许多圆形的洞，被称为风声洞。阵风吹过，发出萧萧的声音。可以说是北风呼啸雪光寒。小庭院西墙上又开了一扇圆形的空窗。你可以看到春山的竹子和茶花，就像严冬一样，美丽的春天来了。这种奇妙的想法使花园空间的变化非常创新。
四季假山各有特色，表达了春山秀丽如笑，夏山翠绿如滴，秋山洁净如妆，冬山惨淡如睡和春山宜游，夏山宜游，秋山宜登，冬山宜居的诗情画意，实际上是扬州园林中最具地方特色的一幕。
