“门罩迷藻悦，照壁变雕墙。”是徽州砖雕应用的真实写照。上两周，我们分别了解了徽州三雕中的木雕和石雕，今天我们一起来看看三雕最后一期——砖雕。
安徽徽州（今安徽歙县）的砖雕，历史悠久名声远扬，它是明清以来兴起的徽派汉族传统民居建筑艺术的重要组成部份，素有“无宅不雕花”的美誉。它被广泛用于徽派风格的门楼、门罩、门楣、八字墙、镂窗、屋檐、屋顶、柱础、屋瓴等处，雕刻精致，独具一格，使建筑物典雅与庄重，富有立体感。
砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋顶，雪白的粉墙，水磨青砖的门罩、门楼和飞檐等，门槛和屋脚（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人们也用水磨青砖平铺，而后用圆头铆钉固定在木质门板的表面。像这样的整体建筑，砖雕装嵌其中，砖雕远近均可观赏，十分和谐协调。
徽州砖雕——这门独特的艺术
徽州砖雕的发展与徽商的发展脉络相一致，在明清时期达到顶峰，从明到清，徽州砖雕艺术也有着不小的变化。明代的徽州砖雕注重整体效果，画面内容比较简单、人物样式多雷同重复，强调对称，缺乏层次和变化；
而明末清初，徽州砖雕逐渐走向精细，艺术水平也越来越高，再加上清朝时徽商的发展鼎盛，身份与财富在这些建筑细节上的集中体现了。正因如此，砖雕的艺术也愈加细腻繁缛，在一块方不盈尺的砖坯上，最多可以雕出九个层次，砖雕艺术水平可见高超。
砖雕不同于徽州木雕的普遍，也不同于徽州石雕的“低调”，徽州砖雕张扬而霸气地占据了一栋建筑点睛的部位，比如门。如果徽州建筑是一幅画，那么“门”绝对是点睛之笔。雕刻精美的门楼是彰显身份与财富最直接的方式，也就是古代人常说的“门第等次”。
1、目前徽州地区保存下来最古老的砖雕便是呈坎的“老虎祠”，它的门罩是明代遗物，未经修补，原汁原味的风骨展露无遗。至今保存较好的明代徽居程式三宅中也有一宅以砖雕闻名，共由九块砖雕组成，雕刻的主题是“双凤戏牡丹”，这里的砖雕没有被破坏过，保存得最为完整。
2、棠樾的清懿堂是全国唯一的一座女祠，徽商名闻天下，而徽商背后的女人则一直在默默无闻地付出，棠樾村大盐商鲍氏便为鲍氏一族的妇女们建立了一座祠堂。八字墙上的砖雕作品极为精致。砖雕包括风光景色、花卉图案等，加上周边的装饰线条图案，使得砖雕门楼看起来细腻精致，这种风格与女祠相吻合，反映了徽州女人耐心、细腻、温柔的特质。
故事丨徽州砖雕的起源：
徽州砖雕由明代徽州窑匠鲍四首创。相传鲍四跟父辈学会了烧窑活计，砖瓦生意虽好，但烧砖要花去不少时间和人力，赚不了几个钱。他看那些徽商会做生意的往往都富了回来，大把大把的钱钿往外掏，眼馋得很，便买了砖窑到淮安去做生意。鲍四几年生意一做，赚了无数的钱财，竟成了徽州首富。
他非常得意，就处处表现自己有钱，在淮安修了鲍四庙，塑了自己的全身像，又揭榜要造一条鲍四街，说自己钱财无数。这时一个手抱长颈瓶，瓶插杨柳枝的中年妇女，来到鲍四面前一个嵇首说：“鲍老板，你别吹牛，世上只有技艺无尽头，哪有什么钱财无限。”
鲍四听了涨红了脸，说：“你会什么技艺！”中年妇女说：“我会做莲花”鲍四不信，凭借自已钱多，提出要打赌，自己一步放一个元宝，对方得跟着放一朵莲花，一决输赢。那妇人满口答应，向前走一步，用手往地上一指，地上便现出一朵莲花，鲍四便跟在后面放上一只元宝。
这样一步一放，半里路下来，那妇人的莲花还有，但鲍四的元宝没有。鲍四只好认输，淮安人使用地上的元宝在那放莲花的路面上盖了街房，起名叫“莲花街”。鲍四一下身无分文，只得砸了庙中的自身像，凑了点盘缠，回到徽卅，只得又重操旧业——烧窑。
有人告诉他那以莲花赌元宝的妇女是观世音，鲍四领悟，“钱财有限，技艺无穷”是神仙教诲，从此一心归门烧砖，由于对莲花印象太深，便烧起莲花砖，渐渐又在砖上刻了花木、虫鱼、人物、楼阁。
三年后，鲍四技艺逐渐娴熟，收了几个门人一心研究砖雕。其时，一些徽商发财致富后，纷纷回故乡大兴土木，修词堂，建宅第，往往不惜重金。秀丽精美、清新淡雅的砖雕被广泛应用。从此徽州砖雕发展起来，名扬全国。
徽州砖雕是徽州文化一颗闪亮的星
砖雕这种民间工艺加上精湛的雕刻，使得徽州砖雕成为古往今来众人争相收藏品鉴的艺术。徽商砖雕丰富的题材，也让砖雕更具收藏价值，神话传说、戏曲典故、文学故事、寓意祥瑞等都是其表现题材。
徽州砖雕是徽州文化中的一部分，作为徽州文化一颗闪亮的星，徽州砖雕在那小小一块方砖，演绎出了无数精妙绝伦的艺术。然而，由于风雨盘剥与人为破坏，现存完整的徽州砖雕已不多见。愿徽州砖雕、木雕和石雕，能够推陈出新，把精湛的工艺继续传承下去。
