大云寺是在1972年山西省第二次文物普查中发现的，特别是其主要建筑大雄殿。其独特的金代艺术风格对当时研究古建筑具有重要价值。仅从它的体积来看，这样的乡村寺庙在古代可能不算什么，但它的辽金风格和非凡的势头让你不能低估它－－从远处看，巨大的斗拱挑起延伸而出的殿檐，庄严巍峨的气势凌然而现，令人叹为观止。
大雄宝殿宽三间，深两间，高9米左右，平面长方形，座北朝南，单檐硬山顶。殿顶是绿色的，覆盖着筒板瓦，脊上的吻很少。虽然有点破败，但主体的保存还是很好的，让它的风格依然存在，让人感叹古建筑的坚美。架梁斗，辽金建制依然存在。
檐柱上方有一个简单华丽的斗拱，四铺，蚱蜢耍头。为了扩大殿内空间，采用了“减柱”的技法，整个殿内外只使用了10根檐柱，给人一种大方、疏朗、简约的感觉，充分体现了建筑的时代风格和艺术特色。
据史料记载，金元时期龙山及周边大云寺已留下许多碑刻。麻革《游龙山》曾特别讲述过他与同行在龙山大云寺观瞻龙山留题碑的事。但是今天的大云寺院子里已经没有那么多碑石刻了。当我去参观时，我还看到院子里有一块石碑。篆额题为《龙山寺重建》。立于清康熙三十三年，县拔贡生王家宾写作。据此可见，清初大云寺又称龙山寺。
2001年，大云寺被列为国家重点文物保护单位。然而，许多地方已经腐蚀和脱落，斑驳，有些地方已经倒塌和破坏，迫切需要修复。
虽然大雄宝殿的金身雕像已经消失了，但明代的壁画仍然留在四面墙上，大部分都是用白泥粉覆盖的，基本完好无损，可以用水清洗露出来。据说壁画的内容是10尊佛像，相关学者被认定为明代画的。壁画描绘金沥粉，色彩鲜艳，线条强劲，形象生动。
从局部观察来看，壁画画法以重色平画为主，线条多为聚墨碾子画，颜色以朱红、石赭为主，同时采用黄、白、赭等颜色，沥粉贴金，增添了丰富的画面。由于原县供销社作为仓库的“功”，壁画保存完好。据说白泥粉是供销社一位热爱文物的员工为了保护其涂抹的壁画。这不能不感人。想象一下，如果不是这种有意识的行动，那么我们现在就看不到这个珍品的遗迹了。
大云寺的壁画以十大明王像为主。虽然以明王为主题的壁画很少，但与大云寺相比，有金、明、清绘画。然而，墙上的十大明王像壁画描绘了金沥粉，依然鲜艳多彩。他们的外表和举止并不威严和愤怒。他们站在壁画前充满压迫感，这让人感到羞愧和遗憾，但不幸的是，许多壁画已经被剥蚀和脱落，斑驳和混乱，无法一窥全貌。
漫步在大云寺，历史的厚重和沧桑会扑面而来。它让你相信，朝代的兴衰，大浪淘沙，真正能留下的是什么。通过金代古建筑大云寺，我们看到的不仅仅是其简约壮观的外观和考古学术的研究价值，还有其独特的艺术美和精神美。荆庄大云寺，犹如一颗遗落在乡间的明珠，正以其不可替代的价值和魅力熠熠生辉。
