1.河南洛阳白马寺
白马寺是佛教传入中国后建造的第一座官方寺庙。它被誉为“中国佛教祖庭”。它成立于东汉永平11年（68年），历代多次遭到战争破坏。今天的建筑和布局基本上是明清遗迹。
寺庙平面呈长方形，沿中轴线有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、凉台，两侧有钟鼓楼、门堂、云水堂等附属建筑。
2.河南登封少林寺
位于登封市西北13公里处嵩山的少林寺，始建于北魏太和十九年(495)。在北魏孝昌三年（527年），印度僧侣菩提达摩来到这里传播禅宗教义，因此他们成为禅宗的初始祖先，寺庙也成为禅宗的祖先，包括常住医院、塔林和初始祖先庵。常住院为七进院落，沿中轴线为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。西有塔林，北有初祖庵，西南有二祖庵，东北有广汇庵。寺周还有十几座古塔，如同光禅师塔。
三、山东济南灵岩寺
灵岩寺建于北魏正光年间(520-525)，唐代与浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺、江苏南京栖霞寺并称“四大名刹”。宋、元、明历代重建，清康熙后仍有36个殿阁，18个亭台楼阁。今寺内建筑多为宋构。现有寺庙由殿阁、佛塔、墓塔林和方山上的证明功德龛组成。山门内依次有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、五花殿、御书阁等，寺西有鲁班洞、辟支塔、墓塔林等。
4.浙江天台国清寺
国清寺始建于隋开皇十八年(598)，最初被称为天台寺，大业元年(605)改名为国清寺。唐至清近900年来，寺庙屡毁屡建，现存的主要建筑为清雍正十二年(1734)奉贤所重建，为清初官方建筑。寺庙按四条南北轴线布局，中轴线由南向北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂、妙法堂。东轴线为聚贤堂、方丈楼、迎塔楼。里客堂、大彻堂、修竹轩是东二轴线。
5.湖北当阳玉泉寺
玉泉寺的历史可以追溯到东汉建安时期(196-220)，隋开皇时期(581-600)重建，命名为玉泉寺。此后宋、元、明、清多进行了修缮。寺庙沿东西轴线布局，进入山门。现有主要建筑有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿三大殿，南北两翼有一系列附属建筑。南翼有西禅堂、藏经楼、退居堂，北翼有讲经台、般舟殿、东禅堂、圆通阁、送子庵。宋代著名的铁塔(当阳铁塔)是我国现存最高、最重、保存最完好的铁塔。
6.山西五台山佛光寺
佛光寺建于北魏孝文帝时期(471-499)。唐会昌五年(845)灭佛寺，唐大中十一年(857)重建。寺内现存的主要遗产包括北魏遗物祖师塔、唐代木结构东殿、金代木结构文殊殿。1937年夏天，著名建筑学家梁思成、林徽因夫妇首次发现并确认为唐代遗产，打破了当时中国没有唐代建筑的结论。山门、天王殿、伽蓝殿、万善堂、关帝殿、香风花雨楼等其他建筑均为明清建筑。
7.天津冀州独乐寺
独乐寺是辽统和两年(984)重建的，是中国仅存的三大辽代寺院之一，明清两代都进行了大修。现有的山门和观音阁是辽代的木结构，其中山门是中国最早的顶木结构山门。观音阁是中国最早的木结构楼阁。内部16米高的彩绘泥塑观音是中国最早、最大的室内雕像。内壁画是元代的遗迹，外壁画是明代的遗迹，在中国建筑史上有着特殊的地位。寺内有韦陀亭、报恩院、乾隆宫、乾隆碑刻、石碑等，均为明清遗构。
八、辽宁义县奉国寺
奉国寺建于辽开泰九年（1020年）。它是辽代皇家寺庙，集古建筑、雕塑、绘画、石刻、匾额等艺术于一体。虽然金朝、元朝和明朝已经进行了多次大规模修复，但到了清朝，辽代遗产建筑中只有大雄宝殿。大雄宝殿单檐阳台屋顶，宽9间，深5间，面积1800多平方米。它供应七尊巨大的辽代佛像（“过去的七佛”）。它是中国现存古代寺庙中最大的单体木结构建筑。山门、牌楼、天王殿(无量殿)等寺庙内的其他建筑都是清代建造的。
九、山西大同华严寺
唐代建有华严寺，会昌(841-846)灭佛寺。辽重熙七年(1038)重建，清宁八年(1062)重建。辽保大二年(1122)时被毁，只有薄伽教藏殿。金、元、明、清历代多次重建重建。明中叶分为上、下两寺，各开山门，自成格局。上寺以主殿金代大雄殿为中心，包括山门、前殿、观音阁、地藏阁等。下寺以辽代薄伽教藏殿为中心，包括山门、天王殿、楼阁式藏经厨、天宫楼阁等。除辽、金建筑外，两寺均为清代所建。
10.河北正定隆兴寺
隆兴寺始建于隋开皇六年(586)，是龙藏寺的第一个名字。宋开宝四年(971)开始大规模扩建。隆兴寺在清朝康熙时被命名。寺庙沿南北中轴线布置，没有山门。寺庙中的建筑最重要的是宋代遗建的摩尼殿、大悲阁和转轮藏殿。大觉六师殿原为寺内主殿，面积宽九间，深六间，面积1800多平方米，比现存最大的奉国寺大雄宝殿还要大，现在只有寺庙的基础。
11.河北井星福庆寺
原名兴善寺的福庆寺，始建于隋。北宋大中祥符七年(1014)，宋真宗授予名福庆寺，历代重建，今寺建筑多为明清遗存。在主要建筑中，桥楼殿是著名的悬空建筑。桥楼殿长15米，宽9米，与峡谷落差89米。在单孔石桥上建造了一座重屋檐和休息山顶的亭子。位于石拱桥上的天王殿，初建于金代。公主殿面宽三间，深二间，单檐歇山顶。
12.北京法源寺
唐贞观建于19年(645)，初名慈忠寺。唐中和两年(882)寺庙被火毁，重建后。辽清宁三年(1057)被地震摧毁，然后重建。明正统二年(1437)大修，更名崇福寺。清雍正十二年(1734)改造，更名为法源寺。寺内建筑规模宏大，南北中轴线上的主要建筑有字影壁、山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、慈中殿、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。寺内保存着唐至明清时期的各种佛教文物。丁香，法源寺，被誉为京城三大花事之一。
13.山西平顺淳化寺
淳化寺建于北齐天保年间(550-559)，原名龙门禅院。由于寺院倒塌，北宋开宝年间(968-976)重建。北宋淳化二年(991)改今名。现在寺庙已经毁了，只有一座正殿，三间宽阔的房间，深六椽，单檐歇山顶，是金代重建的东西，宋金规格显著。上世纪四十年代，殿内佛像被毁；六十年代，檐下昂咀被锯。这座寺庙有北宋开宝三年(970)石经楼两通。
14.浙江金华武义延福寺
延福寺建于五代后唐天成二年(927)，原名福田寺，宋绍熙年间(1190-1194)授名延福寺。山门、天王殿、大殿、观音阁由南向北依次建造。殿内有放生池，后院天井两侧有厢房。大厅是元延佑四年(1317)重建的，是江南发现的元代建筑中最古老的。重屋檐在山顶上休息。元朝是单屋檐，宽三个房间。明朝增建了下屋檐，形成了今天重屋檐五开间的外观。寺庙内有宋代铁钟、元、明石碑等文物。
15.云南昆明安宁曹溪寺
曹溪寺建于南宋大理国时期，元、明、清都有修缮。主要建筑有天王殿、大殿(宝华阁)、后殿(观音殿)等。大殿建于明嘉靖时期，重檐歇山顶，宋风浓郁。中华民国时期，梁思成、刘敦祯、陈明达、莫宗江等都来这里考察，判定大殿下檐为元构，由于地处边境，建筑演变缓慢，古法遗留较多，“元代木建筑常保存宋代比例，……几可乱真”(刘敦祯语)。曹溪寺也是中国佛教禅宗进入云南的第一个证据。
16.青海黄中塔尔寺
塔尔寺的初建年代可追溯到明洪武十二年(1379年)，宗喀巴的母亲曾在这里修塔。三十九年(1560)，明嘉靖在塔旁建了一座小殿，成为建寺的起点，故名塔尔寺。明万历时(1573-1620)，寺庙已初具规模。随着明清两代的不断增修和扩建，今天的各种建筑有9000多座(座)、大寺规模宏大。主楼为大金瓦殿，其它主楼有大经堂、遍知殿、花寺(祈寿殿)、弥勒殿、释迦殿、九殿(文殊菩萨殿)、大拉浪、八宝如意塔等。
17.甘肃张掖大佛寺
大佛寺建于西夏永安元年(1098年)，原名迦叶如来寺，是历代皇室修建的寺庙，明清时期多次修缮重建。寺庙坐落在东向西，原来的建筑规模很大。现在只有中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔(弥陀千佛塔)。大佛殿的主体建筑是中国最大的室内卧佛。
18.西藏拉萨色拉寺
色拉寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，全称色拉大乘寺，建于明永乐16年(1418年)，由格鲁派祖宗喀巴弟子深青曲结创建，成为明宣德九年(1434年)。明清两代不断扩建。主要建筑有措钦大殿、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓等。其中，措钦大殿是色拉寺最大的殿堂，歇山式金顶，高四层，由殿前广场、经堂和五个拉康(佛殿)组成。
19.四川平武报恩寺
报恩寺建于明正统五年(1440)，成为天顺四年(1460)。寺庙从西向东，穿过山门，主楼沿中轴线从东到西依次为天王殿、大雄宝殿、万佛阁。天王殿面宽五间，深两间，重檐歇山顶。大雄宝殿面宽五间，深四间，重檐歇山顶；南北两侧有配殿华严藏和大悲阁，均为重檐歇山顶，面宽，深三间。万佛阁位于中轴线的末端，有三个檐歇山顶，两层，五层宽，三层深。此外，还有钟楼、南北御碑亭、南北走廊等附属建筑。
20.浙江舟山普陀山法雨寺
法雨寺成立于明万历八年(1580)，原名海潮庵，后屡毁屡建。清康熙三十八年(1699年)，帝赐钱续建，拆除金陵明故宫构件，移至此，重建为圆通宝殿(九龙殿)，并赠额“天花法雨”寺庙朝南，沿中轴线依次为天王殿、玉佛殿、圆通殿、万寿御碑殿、大雄宝殿、藏经阁，其中天王殿、圆通殿、正殿大雄宝殿为主要建筑。钟楼、鼓楼、伽蓝殿等附属建筑在左右两侧。
21.贵州平坝天台山伍龙寺
吴龙寺建于明朝万历十八年(1590年)，又称“清洁禅院”。清代修缮较多，由山门、大佛殿、两厢、倒座、玉皇阁、关圣殿、祖师殿等组成。是贵州现存完整的“释道合一”寺庙。寺庙布局灵活，除大佛殿、两厢、倒座等四栋建筑按中轴线对称排列，形成四合院布局外，其他建筑因地形而建。前院为佛寺，主体建筑为大佛殿；后院为道观，主体建筑为玉皇阁。
22.山西陵川崇安寺
崇安寺建于未知的时代。据寺内碑记载，唐初名丈八佛寺，宋太平兴国三年(978)名为崇安寺，历代修缮，现存元、明、清建筑。寺庙位于北朝南，是一个两进式庭院。平面布局基本保持了明朝的风格。主要建筑有明代的山门(古陵楼)、钟楼、鼓楼、明代过殿(当央殿)、元代风格的大雄宝殿和西插花楼。
23.山西平顺佛头寺
佛头寺成立时代不详，元、明、清三代都有修缮，原为二进院落，现只有一座正殿。殿位北南，面宽三间，深六椽，单檐歇山顶，灰板瓦覆盖，琉璃正脊。举折平缓，出檐深远。寺庙位于偏远地区，历代修缮变化不大。除了元、明、清修时更换的个别构件外，大木结构都是宋、金时期的原构，完全保留了宋代的建筑特色和早期的建筑技术。
广东广州光孝寺
光孝寺的历史可以追溯到三国时期。东晋隆安五年(401)，宾国僧人来广州建殿，但寺名屡变。南宋绍兴21年(1151年)易名光孝寺自使用以来一直在使用。寺内主要建筑沿南北中轴线为山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿，埋发塔；西面有睡佛阁、大悲楼、西塔；东面有六祖殿、伽蓝殿、洗碗泉等；东面有碑廊、洗砚池、东塔等。主楼为大雄宝殿，面宽7间，深5间，重檐休息山顶，建于东晋、唐宋时期。
25.河北玉田净觉寺
清代多次重建的净觉寺始建于唐代。寺内主要建筑集中在中轴线上，从南到北依次有牌楼、门殿(山门)、碑楼、正殿(香阜宫)、后殿(大雄宝殿)等，中轴线两侧有钟楼、鼓楼等。其中，大厅为砖石结构的无梁大厅；正殿香阜宫是寺庙的主要建筑。它有一个沉重的屋檐，在山顶上休息，走出大厦。内部采用“悬梁柱”与减柱结合的建筑结构。后殿大雄宝殿上层为歇山顶，下层为硬山顶，即前后重檐，左右单檐。净觉寺规模宏伟，结构新颖，绘画雕刻应接不暇。
26.四川成都宝光寺
据说宝光寺建于东汉，隋唐时期著名的大石寺。唐中和元年(881)，唐熙宗重建，易名宝光寺。明末寺毁于战火，今寺为清代重建。宝光寺有一塔五殿十六院，中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼。大雄宝殿是主楼。舍利塔位于中轴线的中心，整个寺庙建筑保留了我国罕见的早期佛寺“寺塔一体化、塔锯中心”的典型布局。
27.四川江油窦川山云岩寺
云岩寺建于唐中和年间，明末毁于兵火，仅西配殿幸免，清雍正二年(1724)重建。寺内中轴线依次有山门、文武殿(1989年重建)、东西两侧有东客厅、般若堂、法堂、西客厅、西配殿(飞天藏殿)、超然亭、东岳殿、玉皇殿、窦真殿、鲁班殿建在山顶双峰上。西配殿建于南宋淳熙八年(1181)，是四川最古老的木结构建筑。汶川地震2008年，寺庙严重受损。
28.兴源寺内蒙古通辽库伦三大寺
兴源寺建于清顺治六年(1649)，两侧有福源寺和象教寺，是库伦三大寺庙之一。康熙末年至雍正初年进行了大规模改造和扩建，光绪时进行了翻新。这座寺庙的原始建筑只有正殿（大经堂）和后殿（大经堂）。其中，正殿位于中间，是主楼。这是一座汉藏结合的两层建筑，在清光绪时期重建。上层为木结构，下层为砖石结构。它有九个宽而深的房间。内立64根明柱，别称“81座大庙”。
29.辽宁朝阳佑顺寺
佑顺寺俗称喇嘛庙，是东北地区保存最好的藏传佛教寺庙之一。建于清康熙37年(1698年)，建于康熙46年(1707年)，是清康熙时期的建筑典范。寺庙是清代传统佛教寺庙的建筑布局。主要建筑沿南北中轴线依次为牌楼、山门、天王殿、藏经阁、大雄宝殿、更衣殿、七间殿。东西两侧有僧房、关帝殿、舞台、配房、门房、东西配房、东西经房、走廊房等；主楼是大雄宝殿。
30.北京雍和宫
雍和宫是北京最大的喇嘛庙，建于清康熙三十三年(1694年)，时为雍亲王府。雍正三年(1725)时，按清规改为寺院和行宫，定名雍和宫。乾隆九年(1744)，雍和宫定为喇嘛庙，是清廷掌管全国藏传佛教事务的中心。寺内建筑分为东、中、西三路，共有238座佛殿。中路由七个庭院和五层宫殿组成，主要建筑包括拱门庭院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑宫、法轮宫、万福阁等，主要建筑为雍和宫殿。
31.山西五台山显通寺
显通寺建于东汉永平年间(58-75)，原名大富灵鹫寺。北魏孝文帝时期扩建，唐代重建。后寺僧分裂，塔院寺与菩萨顶分庭独立，显通寺只有中心部分。明初重建，太祖赐额“大显通寺”，清时重建。寺内主要建筑沿南北中轴线依次为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千碗文殊殿、铜殿、藏经楼。主楼为大佛殿(大雄宝殿)，清光绪25年(1899年)重建；明万历年间建造了无量殿和铜殿。
