太谷被称为“阳邑”，因为商时是箕子之国，春秋是晋大夫阳处父的食邑。；汉代设阳邑县，居住地为今阳邑乡所在地。北周建德六年(577年)，城址西迁10公里至白塔村，现为太谷区驻地；隋开皇十八年(598年)改为“太谷”，名字至今仍在使用。
净信寺位于太谷区阳邑乡阳邑村，即故时封地“阳邑”所在地。净信寺位于北朝南，现有第二个进入庭院。现规模形成于明正德时期，戏台在清道光时期重建。
从南到北，墙在山门外。第一个进入医院北侧的正殿是三座佛殿，悬挂在山顶，有三个宽阔的房间，包括释迦牟尼、药剂师佛和阿弥陀佛。正殿两侧有三座天王殿，朝南，东西两侧有钟鼓二楼；钟楼上挂着匾额，上面写着“鹭栖”；鼓楼上的牌匾上写着“鲸鱼”。钟鼓楼南侧是奶奶殿和灰泉殿。南侧中间有一个舞台，两边都有一扇门。
三佛殿东西两侧设有腋门，可进入第二医院。第二医院的正北是悬山顶的五个大雄宝殿。关帝殿和公馆分为东西两侧。东西两侧有五个大厅，内部有隔断，分为三个大厅。东配殿分别为普贤殿、观音殿和狐突殿，从北到南；西配殿分别为文殊殿、藏殿和土地殿。各殿内均有彩塑，彩塑质量参差不齐。东西配殿之南，各有三条碑廊，碑廊内各代碑刻32通。有两个“唐碑”，还有几个清朝民国捐赠的碑刻。
2006年5月，净信寺入选第六批国家重点文物保护单位，随后国家对寺内各处建筑及彩塑进行了修缮。
净信寺有32个早期碑刻，有两个砂石质地。碑面被严重剥蚀，上刻有宋体“唐碑”二字。其中，东碑廊“唐碑”提到“武骑尉”等唐代官职，古地名“昌阳县”；对面的“唐碑”指出了“阳邑”的名字来源，同时提到了“我唐”、“我皇齐”等字样，但没有找到明确的年龄，所以暂时无法准确判断其年龄。
从明清其他碑刻来看，净信寺的建设历史可以基本明确。根据天启二年(1623年)《阳邑镇净信寺碑文修复》，净信寺“创自唐开元，重建于金大定”。明正德时期，“以正殿为南殿，后补大殿、东西廊五间，灰泉庙一间，乐亭一间。”文字内容表明，在明正德年间的这次大修中，净信寺形成了现有的基本格局。
同时，大雄殿琉璃脊刹背后有“正德十七年(1521年)”、二进院东配殿琉璃脊刹背后的“正德十三年(1518年)”题记，也是对其“以正殿为南殿，后补大殿，东西廊各五间”的又一印证。万历三十三年(1605年)“止于外两廊旧址，建钟鼓楼各一座”；万历丙辰年开始(即万历四十四年，1616年)“摧毁灰泉庙和乐亭，在山门内创造三对殿宇。从而形成了现有的一进院规模。
净信寺琉璃题(共有三处，正殿由于背后环境差，没有收集图片)
此后，天启三年(1623年)砖砌天王殿；崇祯二年(1630年)绘制正殿冥阳水陆壁画；康熙二十六年(1687年)重建舞楼，门外照墙；雍正十三年(1714年)翻新正殿；乾隆元年(1736年)金装神像；道光六年(1826年)修复了整个寺庙，并修复了舞台。
从此，净信寺的历史维护工作基本结束。
太谷以其明清时期的繁荣经济和晋商的“欧亚交流”而闻名。即使在中华民国，北京大学校长姜梦林先生也会在文章中称太谷县为“中国过去的华尔街”，这显示了它的商业繁荣。
在净信寺纪念馆，有许多寺庙捐赠名单，从清康熙纪念碑，开始零星商人捐赠标志，到清乾隆人数进一步增加，到道光六年，商人捐赠超过一半，显示商人经济实力，当地商人巨人，也证实了太谷城市经济发展和商业繁荣。
在净信寺的维修过程中，不仅使用了当地商人的资金，还向太谷以外和太谷人经商较多的地区筹集资金。从相关史料和论文的研究可以看出，太谷商人在清乾隆年间聚集在沈阳，形成了一定规模的商人群体，是清乾隆年间寺庙建设的主要外部融资场所。清道光前后，太谷商人的经济影响达到顶峰，根据清道光六年（1826年）重建纪念碑，为净信寺重建捐款涉及北京、天津、河北、内蒙古、陕西、陕西、河南、辽宁、吉林、甘肃、宁夏、江西等省份，涉及范围广，捐款大，是太谷商人活跃范围、资产实力、桑子综合体的有力证明。
因此，在太谷商人财力的加持下，净信寺可以保留结构精美、装饰复杂的舞台，大量彩塑也是合理的。
太谷商人通过长期、广泛的贸易活动，积累了大量资金，为金融业的发展创造了良好的条件，志成信是太谷的第一张票，随着其发展，志成信在全国许多城市设立了分号，成为太谷金融业发展的代表，此外，太谷还有当行、银行等金融业，已成为“山西金融中心”。
然而，美好的时光并没有持续多久。随着清末外国资本的涌入，外国银行在中国开展业务。此外，国内形势动荡，清末民初太谷票号逐渐衰落，繁荣景象不再消失。这也可以从中华民国时期净信寺维护数量减少、维护规模减少、商人参与急剧减少等信息中窥探出来。
叙述经济后，回首往事，你会再次注意到像翅膀一样飞翔的戏楼。这个舞台建于清道光六年(1826年)。根据碑刻《中宪大夫侯泉同知加二级大径杜公独修剧场纪念碑》，村里当时打算重修剧场，但资金不足。这时，杜大径带领他的儿子和侄子慷慨出资，互相帮助，带动村民们“乐于服从”，花了很多钱装修剧场。最后，他“因善降福”。
事实上，这只是山西无数寺庙背后的一个缩影，这样的故事数不胜数。从一个方面来说，这是当地村民故土情结的生动体现，是衣锦返乡、成绩小的回馈。这也与另一个碑刻“阳邑自称仁义乡，风俗简约，人情诚实，为太谷四镇之一”形成了一定的呼应。在晋商核心区，在印象中，要秉承“诚实守信、开拓进取、和谐共济、务实经营、经世济民”的“晋商精神”。这是古代晋商精神的时代体现。
然而，缺点也需要承认，你可以感受到一些村民对外国人的偏见和屠宰心理，然后回顾过去晋商诚信和正义的精神，心脏将不可避免地有一些差距。诚然，“仓库知道礼仪，食物和衣服知道荣誉和耻辱”，经济基础决定了上层建筑，一些负面因素的产生，也有其存在的原因和真理，最终将成为历史，随风而去。
