中国古代文明历史悠久，古建筑建筑或家具都有优雅的名称或典故。今天，中国古建筑小编将向大家讲解【美靠】。
美靠是惠州民宅楼上天井周围设置的靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动的场所。“ 美人靠又称飞来椅、吴王靠，学名鹅颈椅，是一种木质建筑，下设条凳，上连靠栏，因向外探出的靠背弯曲如鹅颈，故名。它优雅优雅的曲线设计符合人体轮廓，坐着很舒服。通常建在回廊或亭台楼阁围栏的临水一侧，除了休息外，还有凌波倒影的趣味，规则的徽式庭院增添了一点优雅。
美人依靠明清时期的徽式建筑。南方民居，徽式独特。粉墙黛瓦，庭院深，内有天井。庭院楼上的天井周围有走廊和栏干。栏杆边缘的美人靠近雕梁画栋和藻井花窗，形成庭院楼阁的美。古代女生不能轻易走下闺房，自然会有孤独和无聊。他们只能靠在闺房门前的美女身上，看着天井上空的蓝天白云，看着走进自己门楼的过往客人。
长长的美人可以靠，也可供人躺下。它的靠背弯曲，像鹅的，所以也叫鹅项靠。来自江南水乡的干栏式建筑，鹅项与吴语的吴王发音相似，而吴王拥有美人西施，则引起了人们对西施的诸多联想。西施是越王勾践献给吴王夫差的美人，不知道压抑了多少悲伤。古人解忧，常临水登楼，俯瞰青山远水和遥远故乡。人们想象西施也会登楼解忧，倚靠在鹅项靠上，就把鹅项靠叫成了美人靠。这样的传说很美，但与历史不符，因为中国到宋朝才有椅子。
美不全在于美，更在于美与情境的结合。春秋中后期的西施，一定没坐过美人靠。唐代美人也可能不依赖美人。想象温庭筠的《望江南》：梳洗后，独靠江楼。千帆不是，斜晖脉水悠悠，肠断白萍洲。那女人每天靠在江楼的栏干上，望着江上归帆，盼着郎君回来。若有一排美人靠，她靠得太久累了，可以坐一坐，躺一躺，心累而身不累。
人累了，站着想坐，坐着想躺。人们在闲暇时，在观赏风景时，也需要放松自己。江南的花园、长廊、亭台楼阁、水榭都有美人靠，向湖面或荷塘倾斜，让疲惫的游客舒适休息，更悠闲地观赏风景。可见，美不仅仅是美。宋代以来的家具，以椅子代表人体的解放，不再经常跪着生活。除了创造技术攀登极限，宋代的木建筑也将木建筑的艺术发展到了第一个高峰。宋代的建筑已经很难看到了，只有少数明清木建筑还在风雨飘摇。
深山古村也有美人靠。比如武夷山的下梅村，如今还保存着大片的明清古民居，以木雕、石雕和砖雕装饰。一条小小运河，长约一里路，缓缓穿过古老的街市。沿河修建长亭长廊，栏干边上留下美人靠。当年来下梅赶集的，从运河上船下船的，或是无事来看风景的，都在美人靠上坐过躺过。
事实上，美不需要美依靠，它本身就是一道风景。农村廊桥也有美人靠，中国南方廊桥多，侗族村廊桥最密集，又称风雨桥，又称红桥。侗族逐水而居，溪流纵横，风雨桥随处可见，很有诗意：绿浪东西南北水，红栏390桥。许多风雨桥的栏杆和椅子都是靠的，供寨子里的男女老少休闲聚会，供路人休息。美女靠与风雨桥斗拱重檐的所有构件，构成风雨桥之美。
美依靠干栏，干栏式民居来自江南古百越族，侗族、苗族祖先来自江南水乡，在大西南重建家园，继续修建干栏木楼。他们的木楼都有美人靠，贵州苗族的美人靠最讲究。苗族选择高山聚居，密集的吊脚楼紧密相连。假如去贵州旅游，看到美人靠的吊脚楼，多为苗族民居。苗族美女靠的是豆安息，姑娘可以靠栏俯瞰，也可以随时走下木楼。她们没有徽州女性那么娇嫩，但比她们更自由。
创造法源说：栏杆通常安装在走廊的两根柱子之间，作为壁垒屏幕，或安装在地板窗户下，关闭窗户，而不是半墙。今天的美依赖只是栏杆中的一种特殊类型。也许它不再承载着那些转瞬即逝的多愁善感。它只是安装在半墙或门槛上的长椅子上，让人们休息和依赖栏杆。但它不能抹去的是历史留在它身上的记忆，它记录了那些遥远而漫长的悲欢离合器。
现代人住在高楼里，再也没有那些复杂的建筑雅称了。现代沙发比美女舒适得多，但不能装饰户外，没有美女依赖那些魅力。一些古典公园也有美人靠，有木工厂专门生产美人靠零件，都是硬木做的，经得起风雨。在一些城市的商业步行街上，街道中心经常设置一排排固定的长椅，有些人依靠形状做美。人在商场迷宫里走累了，可以休息一下，靠一靠。这种美不是留给美的，而是人走累了需要美的。
