一、北京灵光寺简介
位于北京市石景山区翠微山东部西山八处的灵光寺，是一座有着1200多年历史的佛教古刹。灵光寺是八个地方的第二座寺庙。它建于唐代大历年间（公元766至779年）。它最初被称为龙泉寺。辽代扩建，金代改为觉山寺。明代成化15年后，改为灵光寺。这座寺庙的名字一直被使用到今天。佛牙舍利塔以供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族佛教国家重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
二、北京灵光寺历史沿革
唐代大历时期(公元766-779年)创建了灵光寺，原名龙泉寺。
金世宗大定两年(公元1162年)重建，改名为觉山寺。
辽道宗咸雍七年(公元1071年)，首相耶律仁先之母郑建造了一座招仙塔供奉佛牙舍利。塔是八角形的，用雕刻的砖砌成的，规模宏大。据《日下旧闻》记载，寺后有十层八楼的塔，俗称千佛塔，塔基周围有十六座钉龛。塔西有井泉，深广五英尺左右。明英宗正统年间，征集全国各地木材扩建寺庙后，开始改名。
清光绪26年(公元1900年)，灵光古刹被八国联军炮火摧毁。经过23年的大力重建，才能再生。重建后，灵光寺朝南，纵向布局。南面是大悲院和金鱼池院。北面是方丈院、塔院、居士院和大雄宝殿。
后来在重建灵光寺清理辽塔塔基的过程中，从瓦砾中发现了一封石函，里面有一个沉香木盒。盒子上有文字:释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年(即公元963年)4月23日记惠书。圣安和尚主持重建工程，当众打开木箱，果然看到一颗佛牙，众僧大喜，便将佛牙舍利供奉在灵光寺禅堂，成镇寺之宝。因此，灵光寺越来越出名，佛教信徒层出不穷。
三、北京灵光寺建筑格局
灵光寺山门面朝东南，供奉释迦牟尼佛纯铜贴金造像，为泰国僧王赠送。灵光寺原有五个寺庙，只有三个庭院:大悲院、鱼池院、塔院。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西有十四间陪房。
寺庙里的历史遗迹是寺庙后面悬崖下的一个大金鱼池。据说金鱼池建于乾隆16年（1751年），在咸丰年间扩建和饲养金鱼。池边有辽代仙女塔塔基，又称肖像千佛塔，在八国联盟炮火中被摧毁。后寺的僧侣们在清理旧塔基时发现了一封石信，供应佛陀释迦牟尼灵牙舍利。
北行的一条回廊是原卧游轩、居士院和方丈院。1958年在方丈院建造了佛牙舍利塔，塔中舍利阁用纯金七宝塔供奉佛灵牙。2000年，中国佛教协会新建了玉佛殿和已故佛教协会会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。由于世界上只有两个佛牙舍利，灵光寺成为世界各地佛教僧侣崇拜的地方。
四、北京灵光寺主要景观
1、舍利塔
据已故中国佛教协会会长赵朴初介绍，灵光寺供奉的佛牙确实是佛涅盘后世界上两颗佛牙之一，因此极为珍贵。1955年，在中国佛教界倡议和中国政府的支持下，佛牙舍利迎来北京广济寺供奉。并护送到中国云南、缅甸、锡兰(今斯里兰卡)两国，供信众拜。1957年，根据佛教传统，中国佛教界倡议在灵光寺修建新塔，作为佛牙永久供奉场所。周恩来大力支持这一倡议。从1958年夏至1964年春天，新建的塔楼精心施工，新的佛牙舍利新塔终于屹立在灵光寺。
今天的灵光寺佛牙舍利塔壮丽挺拔，高达51米，八角形，十三层密檐塔格式，汉白玉拜台高出地面2.7米。塔内为七层殿堂。佛牙舍利供奉在大厅的金塔里。佛牙舍利堂外有石梯。金塔由纯金制成，高约1米，重135公斤。1964年6月25日，柬埔寨、斯里兰卡、印尼、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南和越南南部的佛教代表团隆重举行开幕式。1998年11月22日，在灵光寺佛牙舍利塔前召开了纪念佛法东传2000年法会和中国佛教2000年法会，使灵光寺成为中国佛教界重要的寺庙。
佛牙舍利塔的新建并没有完全恢复辽代仙塔的原貌，而是融合了上世纪五六十年代佛塔建筑的新元素，看起来比辽塔的照片更加壮观。
2、心经壁
佛牙舍利塔北侧的心经壁，依山而建，需要从石梯上升。这座墙建于2001年，完全是新建筑，构思新颖。心经被佛教视为般若波罗蜜多心经「经中之经」，佛教僧侣每天必读研修。灵光寺主持人在巨大的石墙上刻下了佛教的核心经典，供广大信徒和游客观察。墙宽30米，高7米，底座为花岗岩，墙面为青白石，顶部覆盖绿色琉璃瓦，庄严典雅，简约大方。这堵墙上刻着心经行楷大字，是赵朴初居士生前致敬的。众所周知，赵朴初不仅是佛教领袖，也是著名的书法家。金字，如行云流水，充满艺术美。
五百罗汉是中国许多佛教寺庙的对象。由于五百罗汉雕刻不容易，劳动力巨大，只能看到上海龙华寺、苏州西园、武汉归元寺、昆明竹寺、四川新都宝光寺、北京碧云寺等著名寺庙。
灵光寺没有供奉500罗汉，直到2004年初罗汉墙建成。这面罗汉墙宽25米，高8.35米。整体为花岗岩结构。500罗汉的形象是用浮雕雕刻的。墙上的罗汉形象极其生动，充满艺术想象力，充满浪漫精神。人物的表情和动作不同，自由潇洒，栩栩如生。
据说在罗汉堂，因为济公来晚了，没有座位，他不得不靠在一边；例如，在北京香山碧云寺的罗汉堂，济公不得不呆在横梁上。但在灵光寺的罗汉墙上，济公和其他罗汉一起享受着他不朽的生活。
五、北京灵光寺舍利典故
五世纪中，南朝高僧献西游于和，将佛牙舍利带回南齐首都建康(即南京)。
隋朝建立后，佛牙被送往长安。
五代时期，中原战争，佛牙舍利再次传到北辽都城燕京(即北京)。
咸雍七年（l20071年8月，招仙塔建成后，这座佛牙舍便于在塔内供奉。
1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚烧，古城北京遭到极大破坏。灵光寺和招仙塔也被八国联军炮火摧毁，成为废墟。和尚圣安带领大家清理残局时，从塔基发掘出一封石信，里面有一个沉香木盒，上面写着释迦牟尼佛牙舍利天会七年四月二十三日记善惠书的标题。
天会七年(963年)是五代时期北汉王朝的年号。据明代《补高僧传》记载，善辉是北汉著名的僧侣。可见，这颗珍贵的佛牙在中国已有1500多年的历史，在这里供奉了800多年。从佛牙舍利重现到1949年半个世纪，由于长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教秘密保存和供奉。
中国佛教协会所在地广济寺直到1949年后才受到欢迎，供国内外佛教徒参观和崇拜。
应缅甸和斯里兰卡佛教界的要求，佛牙舍利于1955年和1961年被中国佛教界护送出国，接受两国信徒的朝拜。
1957年，中国佛教界按照佛教传统，在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门的大力支持。
1958年至1964年，西山灵光寺建成了庄严雄伟的佛牙舍利塔，修建了山门殿、东北配殿，形成了以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。
1964年6月24日和25日，中国佛教界在北京召开盛大法会，邀请佛牙舍利入塔，为新建的佛牙舍利塔开光。中国佛教协会会长喜饶嘉措主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、嘎拉藏、巨赞、周叔迦、首都佛教界参加了仪式。柬埔寨、印尼、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南等亚洲佛教界应邀派代表团参加仪式，成为亚洲佛教界的共同庆祝活动。
佛牙舍利塔的建筑非常精致，底部以白色大理石为塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层都有石门、石柱、石窗。建筑形状为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角保存尖端，绿色琉璃瓦覆盖，中心有一根木柱，长8.5米。宝顶采用印度式，高6.05米，由镀金碗、宝珠、相轮、华盖等物品组成，高耸挺拔，金光闪闪。总之，佛牙舍利塔在结构上采用现代建筑施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。从外观上看，整座宝塔雕刻精美，挺拔美丽，神圣庄严。
佛牙舍利塔是一座7层的宫殿。底层是一个纪念碑室，周围的墙壁都镶嵌着石刻的纪念碑和经文。纪念碑的外缘绕着石梯，盘旋着佛牙的舍利大厅。大厅设置了金刚座和彩绘屏幕，用七座宝塔供奉佛牙舍利。
七宝塔镶嵌着许多玉石、珠宝，价值连城，精致绝伦。以上六层供奉汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像、法器。为了保护这个佛教圣物，佛牙舍利塔通常不向公众开放，每年定期向信徒开放一段时间，以供参观和崇拜。偶尔，一些外国佛教团体也会被允许参观。凡有幸进塔参拜的人，都为自己的幸运感到高兴。如今，佛牙舍利塔已成为八个地方的象征；说到八个地方，人们会想到佛牙舍利塔。
