听说过泉州十八景
这十四个场景的名字特别好听，比如鸽子听经，桑树白莲。它们的起源是什么？比如开元寺大雄宝殿前的宋代二塔建得比东西塔早，但都没有列入十四景。
开元寺的奇景包括元代释大圭写的《开元寺十奇颂》、明末写的《开元寺志》、原开元寺第一位木庵大师写的《六胜》、《八吉祥》等诗。两者的结合是后人口相传的十四景。
1、石柱牡丹
石花开象牡丹，无情似启有情。
南泉点破同春梦，智者无解返观。
从西街进入开元寺，入门的第一个殿叫天王殿，殿里的石柱是唐代遗留下来的，石柱牡丹就在这里。
2、凡草不生
平白地绝点尘，幽闲劫外不知春。
灵芝产地非为端，许蔓野草。
两米以上的香炉
3、石炉生烟
浑仑石鼎口生烟，浓浓的地天。
殊胜中殊胜现，流芳千古不徒然。
天王殿进来就是拜庭。传说拜庭自古以来就凡草不生，来这里的人应该有一颗干净的心，也表示寺庙是干净的地方。
拜庭上还有另一个场景，叫做石炉生烟。这是一个两米多高的高石香炉。僧侣们每天都放香柴，所以香烟环绕，成为一个景观。承天寺也有类似的景观，叫做狮子吐烟，但石香炉的底座不如开元寺高。
东塔石雕
4、东西石塔
团栾无缝凌霄外，窑顶光吞日月辉。
八角层层空中行走，风云每吐示全机。
东塔是镇国塔，西塔是仁寿塔。唐代是木塔，高九层；后来被烧毁，北宋改造成砖塔，倒塌；现有的石塔建在南宋。石塔抗震能力强，明末泉州7.8级地震，西塔完好无损，东塔顶部只有8条链断裂7条，东南第三层石拱掉落。20世纪90年代中叶，东塔被评为中国四大著名塔之一。
5、桑树白莲
瑞现枯桑花，枝头无瑕。
香穿长者辽天鼻，露布禅林百二家。
6、紫云盖地
云垂紫气盖莲宫，密荫三千世界。
大地众生知觉悟，江南佛国独为雄。
桑树白莲和紫云盖地的景观相互关联，讲述了黄守恭是如何献地的，桑树是如何开出莲花的。大雄宝殿建于唐代垂拱两年，开工时紫云从天而过，建成后称为紫云大殿。
7、御赐佛像
石头泛海事很好，螺髻山青放窑光。
硕破大唐天子眼，亲题御墨泼天香。
进入大雄宝殿前，抬头一看，可以看到牌匾上四个小字皇家佛像。一开始，匡护大师没有建造大雄宝殿那么大，只有三个开间。后来，开元寺的规模扩大了，供奉了五方佛。中间的佛像是由唐朝皇帝制作的，因此被称为皇家佛像。我们现在看到的佛像是在明朝重塑的。
8、白鸽听经
听法智如鹫，懂得翻身成比丘。
但是虚空经注遍，三千狮子一毛头。
脊兽是汉族建筑屋建筑屋脊上的野兽。开元寺大雄宝殿上的脊兽都是白鸽，白鸽听经就从这里开始。据说一只白鸽经常飞到开元寺，听僧侣讲经。后来，它转世为一个人，成为开元寺的和尚，翻译了许多经文，但它们都是鸟，总是有一些标志，所以人们口口相传，说僧侣的腋窝里还有一根鸽毛。
甘露戒坛下有一口井
9、甘露戒坛
甘露门开势泼天，全身窑戒舍前。
虽然坛场层次五彩缤纷，当甚娜僧革履穿。
甘露戒坛位于大雄宝殿后面。供奉的佛像下有一口甘露井。北宋时期，戒坛建成后，被命名为甘露戒坛。中国只有三个戒坛。北京和杭州的戒坛被改为其他用途。只有泉州开元寺的戒坛仍然保持着宗教活动。戒坛是一座五檐八角形的顶层建筑。屋架上的24座斗拱飞天是古代南方音乐器中熟悉的飞天。
10、古龙眼井
虾蟾井底月浑吞，碧浸寒光绝点痕。
盘龙应该笑，不知源。
古龙眼井位于开元寺安养院前，距离开元寺著名龙眼品种东壁龙眼树有一定距离，两者可能无关。
水井旁边是执事寮，是开元寺开山祖师匡护祖师居住的尊胜院。它曾是元代以前中国开元寺120个分支机构之一。福建只有福州和泉州。
11、袒膊真身
霜祁寒半肩，胸藏风月韵无边。
戴云虎豹常驯服，浪声遍大千。
开元寺祖师堂供奉两尊雕像，一尊是开山祖师匡护祖师，一尊是印度僧侣。《紫云开士传》说，和尚从印度来，他曾经云游到德化戴云山(德化戴云山现在也能看到)。
12、文殊墨迹
赤脚匆匆下五台，手抄注脚紫云。
时人不认识真狮子，屈累土神在门外哀悼。
传说文殊菩萨从五台山下来，化身为苦行僧，成为开元寺的柴火夫。被曝光后，菩萨写了一首诗，流传下来。于是人们称这首诗为文殊墨迹。诗中提到的狮子是文殊菩萨的坐骑。
13、应梦罗汉
无明一发最难，没地容易人建关。
五百盲驴穷伎俩，随梦借牛栏。
《泉州开元寺志》在介绍伽兰寺时提到了实罗汉堂的故乡。据说开元寺的开山祖师妙恩一晚上梦见500罗汉僧求助。第二天早上，他听说武林南山寺的罗汉堂受灾，所以他建了罗汉堂。
14、支院高僧
八十多人总是白年，说黄道黑贩私盐。
但是末法多狐种，口吐莲华又被嫌疑了？
支院僧侣没有找到实际的景观来呼应它。其真正的含义还有待从数据中验证。
