佛教文化是中国传统文化的主要组成部分。虽然我们说佛教是外来的，但经过2000多年与中国本土文化的融合，它已经完全本土化，并渗透到中国传统文化的各个方面，成为中国传统文化的重要载体。佛教文化的发展达到了今天历史上的另一个高峰。
近代以来，由于西方文化的冲击，中国传统文化在某些方面存在断层。中国传统文化的主体是儒、佛、道。所以在这三个教学中，儒家是首当其冲的社会批评，我们知道100年前的新文化运动，最重要的矛头是儒家，击败孔商店，所以虽然我们今天思考儒家，评价它，但在整个社会，100年的误解和偏见，很难立即消除。而且从某种意义上说，儒家没有实质性的载体，只是各方面研究流浪的学生。
所以，在某些方面，道的力量还是比较弱的。因此，目前佛教应该是三教中最具影响力的。因此，它成为继承和传播中国传统文化的重要力量。它有载体，有大量的住持僧、僧侣、寺庙和实体载体。也有相当大的信徒，在各个方面都给予佛教文化支持，也有很强的经济实力。佛教与中国文化融为一体，实际上吸收了中国文化的儒道精华。
在中国传统文化中，儒、释、道有我，我有你。他们都是为了丰富和发展自己而吸收彼此的优秀部分。因此，佛教不再是所谓的佛教，而是与整个中国文化相结合的文化载体。今天，我们不能简单地把佛教视为简单的信仰或宗教信仰。在过去的一百年里，我们对宗教有很多误解，因为我们以西方基督教模式作为宗教模式来判断所有的宗教现象。事实上，基督教文化只是一种宗教文化，它不能代表所有的宗教文化。所以佛教是一种具有人文精神的宗教，它不同于西方基督宗教的宗教文化现象。
在现代，康有为提出以孔教为国教，这在当时的历史条件下是无法实现的。在打倒孔家店的氛围中，他的倡导怎么能得到社会的共识？巧合的是，当时的另一位大学生，国学大师张太炎提倡以佛教为国教。当然，由于我们以西方基督宗教模式为宗教标准，人们很难认同他的说法。但他指出，佛教是一种无神宗教。这揭示了佛教最根本的本质。众所周知，释迦牟尼在一个有神信仰的文化环境中创立了佛教。印度婆罗门教是一种多神信仰的宗教，认为世界是由上帝创造的，命运是由上帝决定的；释迦牟尼针锋相对。他提出的主张是，天地万物和宇宙不是上帝创造的，而是因缘聚会的产物，是自己产生和起源的理论，从根本上否定了创造者创造世界的概念。
释迦牟尼还提出，人的命运不是由上帝决定的，而是由你自己的所作所为决定的。所谓因果报。你创造了什么样的行业，种植了什么原因，所以你必须接受什么样的报告，什么样的结果，所以佛教的基本理论，世界是自然起源的；命运是因果报告，是自己的，不是上帝决定的，所以他强调我们应该依靠自己的智慧来理解宇宙，理解生活，然后超越生死给我们的生活带来的痛苦。因此，佛教是一种自我解脱的宗教，是一种人文精神文化。宗教不仅是神文宗教，也是人文宗教。
对于我们儒家的圣人，依靠自己道德的提高；道教的仙女，依靠自己的真实实践；佛教摆脱痛苦，依靠自己的智慧，这是整个中国文化的特点。最近，习主席一再强调，我们应该继承优秀的传统文化，佛教可以发挥非常、非常重要的载体作用。因此，通过举办这样的活动，我们推荐最具影响力的中国寺庙，展示我们寺庙的文化特征。我们应该选择建筑中最具影响力和美丽的建筑。中国的建筑可以说是世界上最具特色的，因为它强调建筑应该有和谐的美；我们选择了禅修最具影响力的寺庙；选择公益最具影响力的寺庙；选择弘法利生最具影响力的寺庙……这些方面充分体现了佛教文化的内涵。
我们可以把宗教场所和佛教寺庙变成旅游景点，但不要淹没它的文化功能，因为它已经成为一个旅游景点。如果是这样的话，我认为它将成为未来的一大遗憾和一大缺失。佛教应该继承和弘扬我们的文化作为其主要的社会功能和责任。因此，我认为通过这样的选择，我们可以充分展示寺庙的文化内涵和功能。我认为这项活动在未来将具有深远的意义。
人类佛教的概念现在基本上是两岸佛教文化的共识，所以所谓的人类佛教应该为我们实施佛教服务于社会的功能。我认为佛教服务于社会的主要功能是文化的传播。所以通过这个活动，我希望人们能不断地学习我们有影响力的寺庙。
全国寺院相当多，据说佛教寺院数十万。那么，如果我们能通过这次活动，我们的寺庙就能走上正心、正信、正修的道路。因为我认为，现在我们缺乏诚信、诚信、修复的氛围和环境，所以我提出的一个问题是希望我们的住所大师，让寺庙能影响我们的信徒，走上诚信、修复的道路，真正净化我们的心，净化我们的社会，实现佛教的基本文化功能。(文/网络)
