寺庙文化-历代大师和寺庙的传说

高僧和大师对佛经进行了深入的研究,是佛教寺庙的骨干力量。寺庙有高僧和大师居住,寺庙将闻名于世。

寺庙文化-历代大师和寺庙的传说

在中国历史上,许多僧侣和大师与一些寺庙有着不解之缘。例如,惠远大师与庐山东林寺、布袋和尚与岳林寺、达摩祖师与少林寺、清凉国师与五台山、康僧与建初寺、六祖惠能与南华禅寺、玄奘与长安大慈恩寺等,这些僧侣、大师与这些寺庙留下了许多动人的故事。

刘萨河和阿育王寺

阿育王寺距今天宁波市16公里,占地面积8万平方米,建筑面积14万平方米,包括山门、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经阁、云水堂、方丈室、左右厢房、群房6000多间。寺内有《大藏经》《青龙藏》,佛经1600多卷,至今仍完整。

相传佛灭200年后,印度有一个转轮圣王,名叫阿育王,造8.4万佛舍利塔,派使者到世界各地供奉。中国有17名历史考生,包括建康(今南京)长干寺阿育王塔和勤县(今宁波)阿育山阿育王塔。这两个地方的阿育王塔是用来崇拜佛发舍利的阿育王塔。直到今天,宁波阿育王寺还珍藏着佛教珠宝释迦牟尼真舍利,成为镇寺之宝。

关于阿育王寺的起源,据有关史料记载,晋武帝时期,西域胡人刘萨河病重生命垂危落地时,观音大师说:可以去洛阳、临淄、建康、鄞县、成都,有阿育王塔,订礼悔罪,出家为沙门,可免入地狱。因此,刘萨河出家参观礼塔。一天到鄞县乌石山,闻钟声,得舍利宝塔,并在这里建刹奉塔,这就是阿育王山舍利殿的由来。

慧远与东林寺

东林寺是中国佛教净土宗的发源地。东晋太元十一年(386年),著名僧侣惠远在这里建寺讲座,倡导弥陀净土法门,创造莲花。东林寺在和尚鉴真东渡日本之前,曾来过东林寺,后来与东林寺和尚智恩同渡日本。惠远和东林净土宗的教义也传入日本。到目前为止,日本东林教仍然以庐山东林寺惠远为祖先。

东林寺位于庐山,南面是香炉峰,北面是东林山。寺庙前有一条小溪,叫虎溪。小溪上有一座桥,叫虎溪桥。小溪在岩石中流淌,仿佛在讲述一个流传了几千年的故事。东林寺是中国佛教净土宗的发源地。

惠远,东林寺建寺者,俗称贾,山西雁门楼烦(今山西宁武附近人)。在江州刺史桓伊的帮助下,他先在西林寺以东结龙泉精舍,筹建东林寺。惠远在东林寺主持了30多年,聚集了沙门数千人,罗志中外123名123人,结白莲社,翻译佛经,用教义修复净土,成为佛教净土宗的祖先。南湖荆州晚年,历住江陵五层寺、琵琶寺,83岁圆寂。

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唐玄奘与高昌故城

唐僧玄奘,中国四大译经家之一,法相宗创始人。13岁时,他受度为僧,决定西行求法解惑,因为他觉得每个家庭都有不同的理论。贞观从长安出发三年,于贞观五年抵达膜揭陀国王舍城,到那烂陀寺从戒贤门下学习。十九年后,于贞观抵达长安。历史17年,行程5万里。携回大小乘经律论657部。然后住在弘福寺、大慈恩寺,集名僧建译场,20年翻译75部1335卷。

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高昌故城,维吾尔语称都城护城,意思是都城。因此,这座城市曾经是高昌王国的首都,故名。高昌故城位于吐鲁东45公里处的火焰山,是吐鲁番峪丝绸之路的重要家庭。

据说鞠文泰时期是高昌王国最繁荣、最辉煌的时期。玄奘大师在《大唐西域记》中描述了他路过高昌时被高昌国王鞠文泰留下一个月的故事。据记载,唐太宗贞观三年,唐玄宗西行印度求经,前往伊吾(今哈密瓜),高昌王鞠文泰听到消息后派使者前往延请。六天后,半夜,法师来到高昌,我看到鞠文泰和公主专心念经念佛,等待法师。几天后,玄奘大师要西去印度,高昌王相留,情真意切,终身供养弟子。并要求全国人民成为法师的弟子,玄奘坚持拒绝,志。高昌国别无选择,只能答应玄奘在西天学习经文。条件是他和法师约了一个兄弟。法师讲了一个月的《仁工般若经》。每次他讲经文,鞠文泰都亲自拿着香炉迎接法师。并在300名听众面前跪在地上,请玄奘大师坐在他的背上。然而,十多年后,信仰佛教的高昌王国被唐太宗摧毁。唐朝在这里设立了高昌县

和尚布袋和岳林寺

岳林寺位于浙江省奉化县东北三山,唐宣宗大中二年,改名乐林寺。唐时有僧携布袋乞食,人称布袋和尚,自称长汀子。梁贞明三年(917年)布袋和尚坐在东廊盘石上说:弥勒真弥勒,化身千百意。时时示时人,时人自不认。偈完而逝。众僧神异之,寺遂以弥勒到场为世,被誉为明州三大佛教圣地之一。宋真宗大中祥符八年(1015年),重建殿阁,皈依者云集,岳林寺一时鼎盛。

岳林寺之所以被称为世界上所有的弥勒道场。弥勒佛像供奉在全国各大寺庙的天王殿。弥勒佛外向而坐,露胸露腹,笑容善良,其形象是岳林寺布袋和尚形象所创造的。布袋和尚名契此,长于奉化城北长汀村,成人后在长汀村隔溪相对的岳林寺出家。这里出家有很多异相,最奇怪的是无论走到哪里,他都随身携带一个大布袋。后人认为布袋和尚是弥勒未来的化身,所以他们根据自己的形象取代了原印度形象的弥勒佛,岳林寺成为信徒崇拜和崇拜的弥勒道场。

寺庙文化-历代大师和寺庙的传说

封山中塔是岳林寺最著名的古迹。据记载,布袋和尚生前常来封山,见其地山灵水秀,优雅脱俗,便向沈姓施主募集墓地。他圆寂后,岳林寺僧人尊其嘱愿,将其肉身埋在封山之腹。后人在墓旁建亭,名为佛塔亭。布袋和尚埋在中塔后,墓顶累发异光,早晚均见,非常有效。岳林寺不仅在中国,而且在国外也有很大的影响。例如,日本、韩国、东南亚等地都有供奉弥勒佛布袋和尚的地方。

少林寺达摩祖师

少林寺位于中岳嵩山脚下,是国内外著名的禅宗祖庭和武林圣地。自北魏太和19年(495年)成立以来,少林寺跨越了1500多年的历史。在此期间,跋陀、惠光、达摩等著名僧侣在这里留下了大量的佛教文化艺术珍品。在中国佛教史上产生了巨大而深远的影响。少林武术是由禅宗思想衍生而来的,禅拳如一,威震四方,因此少林寺被誉为世界第一刹。

菩提达摩是中国禅宗的初祖。他出生在南印度,出家后喜欢大乘佛法。梁朝普通年间,达摩从印度航海来到广州,北行至魏,游嵩山少林寺,独自修习禅道。达摩有道教,惠可二沙门礼,供养他四五年。达摩感到真诚,教以衣法。惠可还授予了四卷《楞伽经》,说:我觉得中国人的根机最适合这一次。你可以依次走,也就是说,你可以离开这个世界。

随着禅宗在中国的发展,达摩逐渐成为一个传奇人物,首先是传说达摩到金陵(今南京)和梁武帝的问答。梁武帝是佛教皇帝。即位后,他建寺、写经、度僧、造像多。他自负地问达摩:我做这些事有多少功德?达摩说:无功德。武帝又问:为什么没有功德?达摩说:这是有为之事,不是真正的功德。武帝无法理解,达摩即渡江入魏。最古老的传说文献是敦煌出土的《历代法宝记》。后来,以禅宗著称的《碧岩录》将其传播为第一个颂古。此后,它成为禅门众所周知的公案。

清凉国师与五台山

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五台山是中国著名的佛教圣地,据说是文殊菩萨的到场。它被称为四川峨眉山(普贤菩萨)、浙江普陀山(观音菩萨)和安徽九华山(藏菩萨)。释迦牟尼佛的左胁侍是文殊菩萨,与普贤、观音菩萨合称三大士。五台山被确定为文殊菩萨,是四大名山中唯一的经典。见晋译《华严经》卷29:"东北有菩萨住所名清凉山,以前诸菩萨常住中,彼现有菩萨名文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。

寺庙文化-历代大师和寺庙的传说

大显通寺是五台山最古老的寺庙。据说它建于东汉明帝永平11年(68年),已有1900多年的历史。它是中国最早的洛阳白马寺寺。主要建筑有钟楼、山门、文殊殿、大佛殿、无量殿、千碗殿、铜塔、铜殿、藏经阁等。图为铜殿,是明万历三十四年(1606年)的仿木建筑,是中国现存的四铜殿之一。

清凉国师澄观是唐代和尚,山西山阴人。据说这位大师天才备至,一目七行,一天记万言,专门研究《华严寺》。后来,他去了北京。德宗欢迎期间,他给了他一个清凉的号码。他出生在九朝,华严四祖是七帝名师之一。

澄观于唐大历十一年(776年)前往五台山华严寺学习。四年后,他写了60卷《华严经疏》,被称为华严经疏主。澄观将清凉寺定为代州五台山,使五台山正式成为文殊。澄观在五台山住了20年,讲了50遍《华严经》,使五台山成为当时华严学的中心之一。

良介大师与洞山寺

洞山寺位于慈溪市掌起镇东埠头的将军山上。沿着蜿蜒的石阶从山脚向上,路边的清溪湍急,旁边是茂林修竹,环境清新优雅。俯瞰顶部,出口处的灵湖横栏碧绿荡漾;远处是一种平原,绿意盎然;最远的天海相连,让人心旷神怡。

据洞山寺田山碑记载:这座寺庙建于赤乌年间,是北乡著名的古刹,胜迹难以枚举,文人骚客题咏多。史载北宋大中祥符年间曾授予幽栖洞山。寺庙于清乾隆八年(1743年)重建。洞山寺有许多历史遗迹。最著名的是石塔和古洞石塔建于宋代。它们原来是7级,现在是5级,高约4米。塔体呈六棱形,每面都有浮雕半身人物雕像,造型生动。古洞有人造石结构建筑,拱形,洞底宽2.35米,深2.85米,洞高3.85米,券顶厚约0.8米,洞额刻有白云洞二字。

洞山寺是五大禅宗之一——曹洞宗的祖庭之一。曹洞宗源于六祖蕙能的弟子行思,传希迁,传希迁,传药山,传云严,传良介禅师,住瑞州洞山。良介禅师在洞山创建普利寺,唐大中13年(859年)在洞山创建广福寺,在寺内宣传新传了新的禅方以良介的名义入山学法。其中一名高徒法名本寂,学习后回到福州曹山,修建禅寺,广招门徒,阐述良介意旨,人们称之为曹洞宗。曹洞宗祖庭洞山禅林至今仍有唐咸通十年(869年)开山祖师良介禅师墓塔,又称介祖塔。此外,历史上还有40多座墓塔住在各个时期。(文字/中国佛教建筑)