在中国古代文人形成这种园林意识的过程中，有一个根本的变化，那就是从隐逸意识向园林意识的转变。隐逸就是直接去山里隐居。园林的性格是把景观搬回家，模拟景观。
花园生活能给人们带来什么样的幸福？白居易有一首关于严子陵的诗。富春江上子陵滩，路远江更难深入。为什么祠堂通过一个小院子，自己的房子下垂钓竿？这意味着不要向严子陵学习去富春江钓鱼。你可以在自己家门前钓鱼。唐朝以后，宋朝以后，出现了几个传世的文人园，如沈括梦溪园、司马光独乐园、苏顺钦沧浪亭等。
这种花园能给人们带来什么快？像沈括的梦溪园：渔于泉，船于渊，俯仰茂木之间，所慕古人，陶潜，白居易，李约，称之为三岳。与之交往取决于心目之所寓：琴、棋、禅、丹、茶、吟、谈、酒，称为九客。司马光《独乐园》:逍遥相羊，唯意所适。明月到了，微风来了，行无所牵，止无所泥，耳目肺肠，都是自己拥有的。我不知道世界之间有什么乐可以代替。你看他有多喜欢园林生活。
孙舜钦的《沧浪亭记》：给时榜小舟，幅巾过去，至则洒然忘其归。九而浩歌，蹲而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。如果骨骼适中，神不烦；视听无邪，道明。回首往事，汩汩的荣辱之场，日与吝啬的利益相磨滚，隔此真趣，不亦轻！沧浪亭给他带来了这样的快乐。白居易的《草堂记》里还有一段话，乐天既来为主，仰望山，俯听泉，旁观竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一夜休宁，再宿心宁，三夜后颓然，不知其然。”
这是园林生活的三个境界。首先是休宁。我们通常在周末带家人去公园时会发现这种感觉。再宿心天，这是内心的感觉，是内心的舒适与愉悦，是个人内心生活与外在园林的融合。第三层，即颓然咔嗒，不知其然。意思是，没有感觉，天下着雨，看着外面的湖光山色，什么都不想要。你可以体验到这种不知道的感觉，那就是发呆，你不知道多久，这是一种非常先进的享受，审美的享受。
园林是如此的快乐，园林性格来自隐逸的性格，景观给人这么多乐趣，尤其是白居易这种居易景观，所以文人喜欢园林，文人也有能力园林，所以有文人私人园林这样的中国传统和中国文人画、书法和山水画艺术，无尽的传统艺术。我们的一些房地产开发商和开发商也会强调园林设计。如果我们建立一个社区，我们将建立一个花园。然而，我不知道现在的企业是否注意和探索了园林生活中的内在事物。
传统的园林艺术可以作为遗产来保护，其内涵太丰富，包括我们的中国传统文化精神太丰富、太深刻，给人的感觉是不知道，太好了。因此，如果一个房地产开发商真的能创造一个有古代文人园林概念的房子出售，我认为它可以以很高的价格出售，这是文化产业可以提高商品价值，给他带来很高的附加值。
