《长物志》一书完成于崇祯七年，全书12卷，分为室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、装饰、船车、果蔬、香茶十二类。园林的建设和物品的选择都是摆放的，很精致；收藏和欣赏所有的方法也是有组织的。
居住在山川之间的人最多，村居第二，郊居第二。，郊居是第二位的。即使我们不能栖岩止谷，也不能追求奇园的踪迹踪迹。混在商店里，我们必须有一个优雅的庭院，一个美丽的屋顶，一个旷士的亭台楼阁，一个幽灵的亭子。它也是一好的木制怪物，陈金石的书，居住者忘记了老年，居住者忘记了归来，游泳者忘记了。云龙是冷的，冷的是温暖的。如果是奢侈的土木工程，仍然是丹垩，这只是一个枷锁的门槛。
长夏宜敞开房间，尽去窗槛，前梧后竹，没有阳光。列木几极长大的人在中间，两边都有长榻，没有屏幕的人，不需要挂画。盖佳画夏天容易干，后壁洞开，没有地方挂。
花一岁，看花十天。因此，窗帘箔被屏蔽，铃索被保护，非徒富贵容。第一朵花和杂木应该每亩计算一次。如果庭除了门槛，一定要用古枝古干，名字不一样，枝叶稀疏，位置密集。或者水边疏，位置也很密集。或者水边的石头，水边的斜披；或者一望成林；或者孤枝独秀。植物和树木不应该复杂。它们随处可见。四个小时后，它们都会进入图片。
石头是古老的，水是遥远的，花园里的水和石头是最不可或缺的。我们必须回到悬崖边，适当地插入。一峰太华千寻，一勺江湖千里。还必须修竹、老木、怪藤、丑树交织在一起，苍崖碧涧，奔泉洪流，如深岩绝沟，是名胜。大约它的名字，土匪的一端。
金生于山，珠产于渊，取之不尽。它仍然被世界珍惜。此外，书画在宇宙中已经存在了很长一段时间。名人艺术家不能复生，也不能珍惜秘密和宝藏？一旦你进入俗子的手中，你就会看到劳辱，卷曲和丢失的地方，揉捏和开裂，这也是真正书画的厄运。因此，有收藏，但没有识别，识别，但不擅长阅读和玩耍，阅读和玩耍，但不能假装剥离，假装剥离，而不是全部。他们不能真正储蓄书画家。
古人做了几张床，虽然长度不均匀，放在斋室里，一定是古雅可爱的，坐着躺着，都不方便。燕的闲暇时间，展示经典史，阅读书画、陈鼎彝、罗菜核、枕头，什么不能。今天的人制作，只是雕刻的文饰，悦俗的眼睛，古老的风格，令人叹为观止。
几个榻榻不宜多放，但取古制窄边书，放在中间，上面有笔砚、香合、熏炉，小而雅。不要设石头小几一，放茶具；小榻一，供偃卧坐。不用挂画，也不用放古奇石。
人工制器还在用，不惜一切代价。因此，制作非常准备，不如后人。上至钟、刀、剑、盘子等。，下至精明，下至精明，都以优良为乐。今天的人知识面广，习惯了时代的流行，所以雅俗莫辨。更有华丽的专事，眼不识古，宣窗几案，没有韵味，奢华的陈设，不敢许。
壁桌长度不拘，但不能太宽，飞云，起角，螳螂足诸式，可供佛，也可以用大理和祁阳石镶人，出旧制，也可以。
磁器用官、哥、定窑古胆瓶、一瓶、小草瓶、纸槌瓶，如暗花、青花、茄袋、葫芦、细嘴、匾肚、薄足药坛、新铸铜瓶、建窑等。鹅颈壁瓶也是不可用的。汉方瓶古铜，龙泉，均州瓶高二三尺，插古梅，最相称。瓶中俱用锡作替管盛水，可避免破裂。大多数瓶宁瘦，无过壮，宁大，无过小，高一尺五寸，低一尺，乃佳。
青铜入土年久，土气深，以此养花，花色鲜艳，不特古色可玩。铜器可以插花，用来说话尊、说话、说话、说话壶，用来看花的大小。
位置的方法有不同的烦恼，不同的寒暑，不同的高堂，广榭，不同的曲房，不同的合适。也就是说，如果书属于鼎彝，也必须置一个地方，比如图片，云林清秘，高梧古石中只有几个，让人想起它的风格，真的让人神骨俱冷。因此，在韵士的生活中，一开始就有一种优雅而庸俗的趣味。如果前厅养鸡牧猪，后庭用奢侈的话浇花洗石，政治不如把灰尘堆满案子，堵住四面墙，还有一种沉默的味道。
悬画应该很高，斋中只能放一轴在上面，如果悬挂两面墙和左右对列，最粗俗。长画可以挂在高墙上，不能用竹曲挂。大厅应该挂大横披，斋中应该是小景花鸟；如果是单一的、扇子的、斗方的、挂屏幕的等等，都不雅观。对的，它的话也是荒谬的。
田文坐客，上客吃肉，中客吃鱼，下客吃菜，从而开启势利千古的祖先。我曹谈芝讨桂，既不能诱饵菊花，也不能吃花草；是一层酒累肉供口食，真的是我的工作。可以推荐，顾山菜野笋，闲置的日清，供长谈小喝。再比如酒枪皿，一定要古老干净，不能屠宰。
用香，用茶，其利最溥。物外高隐，坐语道德，能清心悦神；初阳薄夜，兴味萧骚，能享受舒啸；晴窗拓帖，挥舞闲吟，篝灯夜读，能远辟睡魔；青衣红袖，密语谈私，能助情暖意；坐雨闭窗，饭后散步，能缓解寂静和烦恼；醉宴醒客，夜语蓬窗，长啸空楼，冰弦指，可佐欢。品之最优者，以沉香、街茶为首，第焚烧有法，必贞夫韵士，可以调心。
古人鼎彝，有底盖，今人以木为。乌木者最重要的是紫檀和花梨，避免菱花和葵花。炉顶有宋玉帽顶、角落和海兽。它与炉子的大小相匹配。玛瑙水晶属于老人。
