江苏省睢宁县白塘河湿地公园内的水月禅寺，以国内首家“非宫殿式”的现代建筑风格，“颠覆”了人们对传统寺庙的印象，引发关注。水月禅寺建筑规模约为7000平方米，总体建筑布局和现代风格创意与湿地公园的整体生态环境相辅相成、相得益彰，使得整个区域充满了生态之舒适、简约之唯美、禅意之启发、水月之清凉。
据《后汉书》载：“笮融在下邳（今睢宁县）大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人。作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者，且万余人”。上海同济大学提供资料考证：笮融所建之塔，是中国历史上有文字记载和形象描述的“天下第一塔”。在黄忏华所著的《中国佛教史》中，视之为“此佛教流布于民间也”。可见，睢宁是佛教在中国从“官方”走向“民间”的肇始之地，也是佛教标志性建筑“浮屠”在中国的首建之地。在宋金时代，浮屠寺毁于战乱。水月禅寺由北京大学教授、博士生导师、美国哈佛大学设计学博士俞孔坚院长任首席设计师，以“藏风得水，古典格局；入世精神，简约建筑；禅宗美学，禅意空间”的规划理念为核心，在建筑艺术上追求质朴舒适的亲切感和空间精神的感染力，力求实现佛教元素与现代建筑艺术的完美结合。
斗转星移，成住坏空。复建承载着悠久历史的浮屠寺一直是睢宁佛教四众弟子的夙愿。经过申请，通过省、市民宗部门批准，浮屠寺得以复建。同时，因江苏世纪天虹纺织集团厂区扩建二期，坐落在睢宁县睢城镇境内地藏寺需要迁建，地藏寺距今已有600多年历史，始建于明朝永乐年间，不幸毁于日寇侵华战争，几成一片废墟。改革开放后，地藏寺由于历年来当地党委及政府部门大力落实宗教政策，附近佛教徒及广大群众大力维护，又恢复旧貌。经讨论决定，将浮屠寺复建和地藏寺迁建选址在白塘河省级湿地公园内，建设一座现代化、规模化的寺院。因寺院周边临水，又因佛学所称因、果、圆、缺的信仰似月亮，且寺庙突出是水月观音文化，故寺院命名为“水月禅寺”。
水月禅寺位于江苏省徐州市睢宁县白塘河湿地公园，是在睢宁县地藏寺的基础上复建的。水月禅寺建设突破了传统
寺庙设计规划的规制，一改中国寺院建筑风格，在遵循佛教殿堂布局制式的前提下，采用现代建筑元素，与佛教的启迪心智、荡污涤垢、祈福纳祥巧妙结合，诠释了大道至简的人文理念。在新加坡举行的2015年世界建筑节（World Architecture Festival）公布了“宗教类”入围名单，全球九大
宗教建筑因其独特设计入围“宗教类”最美建筑名单，中国江苏睢宁水月禅寺成功入选。禅寺建筑规模宏大，于2013年10竣工。2013年11月又在禅寺前增建了占地面积约8000平方米的水月广场，于2014年3月竣工。广场中间请入一尊水月观音，高9.8米，观音矗立更加增强了广场的灵性和气势，更利于佛法的弘扬。水月禅寺建筑群总平面沿正南正北方向中轴对称式布置，纵向一根轴，横向2根轴，纵轴上依 次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁。第一横轴分别为观音殿和地藏殿，第二横轴 分别为念佛堂和禅堂。在四周还分布着僧僚、香积厨、客僚、展卖厅等建筑。水月禅寺建设以“得风润水，古典布局；简约建筑，禅意空间”的规划理念为核心，
寺庙建筑格调独具匠心，颠覆了人们对于
佛教建筑固定的思维模式，设计将佛教元素与
建筑艺术达到了完美结合，表现手法较为独特，功能和布局更为合理，实现了佛教元素与现代建筑艺术的完美结合，创造出国内独具匠心的佛教活动场所。
“寺外如果没有金身观音、守门罗汉，很难想像这里是个禅寺，因为寺内的现代建筑风格比比皆是。比如，传统建筑屋顶、红墙佛塔应有的各色琉璃瓦件全部被百叶窗式木格栅代替，可谓‘寺似方方’。”
水月禅寺位于白塘河湿地公园东南部，可由公园北大门进入，沿东侧环湖路前行寻访禅寺，亦可由湿地公园东大门进入，经一座拱桥进入水月广场。
白塘河湿地公园的东大门是一座拱桥，为什么要以桥作为进入水月禅寺的大门呢？我们都知道一句俗话，叫“佛渡有缘人”，渡是“到彼岸”的意思，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。佛教中讲“可度者为说法，不可度者为做因缘。”只要是到了水月禅寺，就是与佛法，与寺院结下了一份善缘。借由这座桥，请各位游客暂时与红尘俗世脱离开，进入佛法的禅意清净世界。
建筑外饰面采用现代
建筑材料格栅及面砖，抛弃了传统寺庙的挑梁飞檐的
建筑形式，采用平顶实心，四周包围金属格栅的
建筑形式，体现了天地的方正及佛家的虚无。建筑色彩上延续传统佛家建筑的颜色：黄色、红色和黑色。
2．总体构思
2.1僧、俗分区按功能需求进行拓展,分列中轴庭院两侧。
• 佛、法、僧、俗四大功能分区鲜明，且便于相互联系。
• 僧用空间：僧寮、行政部、斋堂、香积厨、库房。
• 俗用空间：客寮、接待部、展卖厅、休息厅、交流厅。
2.2交通流线明确：寺庙外环路满足社会机动车通行，内环路满足消防车应急通行。
流线：
按僧人分为：生活流线和禅修流线。
按香客流线分为：服务流线和参拜流线。
3.1 建筑共分18个子项：山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、念佛堂、禅堂、僧寮、客寮、行政部、接待部、斋堂、展卖厅、积香厨、休息厅、库房、交流厅
3.2建筑群总平面沿正南正北方向布置，纵向一根轴，横向2根轴，纵轴上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁。第一横轴分别为观音殿和地藏王殿，第二横轴分别为念佛堂和禅堂。在四周还分布着僧僚、香积厨、客僚、展卖厅等建筑。
3.3各殿外立面采用仿木金属格栅围护，寺门延续了寺庙一贯采用的红色平开木门，将现代与古典寺庙元素相结合，两侧的钟楼及鼓楼采用了木格栅通透的处理手法，让为世人祈福的钟声传的更远。
大殿立面造型植入了现代元素，使用了仿木质金属格栅，棕色穿孔金属板等展现现代设计手法的立面材质，同时有融入了古建的基本元素，大尺度挑檐和红色木门。整个立面造型气势恢宏、雄伟壮观。大殿二层大部分为一层上空，在两侧局部做了夹层，可以丰富整个大殿的内部结构层次，夹层可作储藏空间，也可作为室内观赏空间。
