1、当下“情怀”泛滥之下民宿众多乱象
何谓民宿？近十年以来，“民宿”概念逐渐引入当地旅游经济。大家都在追寻一种以文化“情怀”开篇的民宿，在一些环境优雅的地方，无数个民宿前仆后继潮水般涌现。
如此民宿，以“情怀”的名义，体现的却是一种混杂的文化信息。一味地追求怀旧，不惜把全国各个区域不同的建筑雕刻构件以及各类文玩“古董”和文化故事拼凑叠加一起，很多并不是徽州的民俗文化信息。更有甚者，虚化了民宿取材构件和建筑的历史年份，动辄几百甚至上千年，盲目夸大，以期哗众取宠宣扬所谓的徽州建筑文化。
如此混淆视听，最终导致的是一种没有地域特征和特色的泛文化，伪文化甚至没有文化，她只是一种附庸风雅的产物。越想体现文化，越是丢了真正的文化。
这些被冠以文化“情怀”泛滥后的民宿，不能直观真实地体现清晰的地域特色文化，千宿一律，顾客审美疲劳，导致市场滑坡，苟且残喘或难以为继，同时此类民宿的井喷也是对徽州建筑保护的一场浩劫。
2、民宿应该肩负什么样的使命
民宿作为旅游经济里的一个必不可少的环节，并不仅仅是无病呻吟，追求诗和远方的情怀。或者说，情怀只是民宿里的一个点，但情怀并不是民宿里的主打。真正做到极致的民宿，是需要融合当地的人文文化和体验地方民俗文化的，提升参与与感受度，她是人们精神层面上追求的的一个高度。
徽州人历来崇尚礼仪，教育，人文，几千年的历史徽文化底蕴深厚沿袭至今。然，来过徽州的人，能有几人能真正了解徽州？民宿作为游客短暂停靠的驿站，何不从民宿的本身做足做强展现这些地域特色主题文化，提升民宿的主题文化内涵，从而让更多的人更直观更深入地走近和了解徽州文化？
3、建立博物馆的意义和如何维系博物馆
人们怀着对古文化的崇尚和敬畏，于是斥巨资打造和建立各种类别的文化博物馆，展览馆，陈列馆等等……以期后人能将古文化源远流长传承下去，她是文化展示的窗口，但博物馆没有造血功能，没有赢利点，无法产生后经济模式。
显然，一个地域想要传播优秀的历史古文化，并不单纯建成几座纯粹的主题文化博物馆就足以完事。我们更多的要去思考如何让博物馆既向后人展现和传承了徽州文化，又能让博物馆在这传送文化的过程中市场化？
4、博物馆和民宿有效结合达到文化和市场经济化双赢
民宿是个旅游经济循环体，何不把这些主题文化博物馆，主题展览馆，主题艺术馆等等这些功能体系细化，和民宿相结合？民宿本身是可以盈利的，同时让住在民宿里的人了感受和了解了博物馆里的各种主题文化，比如徽州漆器，文房四宝，彩绘，新安医药等等……这样就形成主题非常明朗鲜明的主题文化民宿，分类细致，呈现的是徽州特色本土文化。
还有比如徽州古村落，可以将各种村史村志，民俗文化在每个民宿里展示，各种主题，各种代表性的民俗村史。民宿的建筑可以用图片和实物镶嵌形式相加互补，这样既不影响民宿的使用，又不影响博物馆的展示功能，让人有住在主题文化博物馆里的感觉。
又比如，想打造名人艺术馆。如某些非遗文化大师的主题民宿艺术馆，从整体到主题文化分类到人名到村史等等，所有种种，都是从庞大的体系到细化分类的过程。
被放大的点是碎片式的，每一种主题文化都有无数个点。游客可以在徽州旅游期间感受不同与体验不同的主题文化民宿，这样便拉长了游客在感受徽州文化的旅游长度，让人们感受徽州不同时期不同产业各种文化形态。
同时让游客根据自身定制自己喜欢和追寻的文化，而所有碎片式的文化相加才是广义的徽州文化。如果把每一个细节，每一个碎片展示到极致，谁能说，这些，不是文化？如此博物馆式民宿，体量不大，主题文化鲜明，不重复，各具风格。
文化，并不全都是高大上，并不是叠加堆砌才是文化。文化其实来自最基层的生活形态或者是生活气息，可以是附庸风雅，谈古论今，也可以是市井生活，农耕文明，每一个被放大的碎片文化，就是一个文化的视角，让人们去寻找，去感受，去发现。
5、博物馆走向市场化是时代眼光发展的文明和进步
文化，往大里说，是厚重的，是无形的，是历史到今日的朝朝夕夕；她同时又是百姓的，和人们的生活息息相关，是有形的，是简单的，更是深远的。将博物馆里的每一个点嫁接到民宿酒店里，通过不同的文化展示，让客人更好的参与和体验各类细致的主题文化，这样的民宿才是有文化内涵和灵魂的，从而让徽州文化再现原生态生命力。
或者，做更大胆地设想，如果将博物馆，艺术馆，图书馆，国学馆，他们和民宿相加，提高了文化附加值，就是有生命力的主题文化酒店。她可以是微观的，也可以是宏观的。民宿是在追求文化，博物馆是体现文化。将他们的供需相结合，建成一种混搭市场的经济模式，让文化和民宿常态化，从而走向大众的视野和生活。
未来式的文化旅游发展，同样是依托徽州千年文化的根基，必然会是从各方面多元展现。捡拾历史的种种碎片，让博物馆走向市场化，是一种开创，是一场变革，她是时代的发展，更是传播徽州文化文明的进步！
