中国古代建筑的屋顶有许多非常独特的装饰，无论是华丽的玻璃屋顶，还是简单的绿色瓷砖屋顶，都可以装饰在屋顶、屋檐甚至瓷砖表面。这个推动将分析古代屋顶上独特的装饰——吻野兽。
延庆寺图解
汉式吻兽：简单朴素
虽然吻兽或吻的出现通常可以追溯到战国时期的《山海经》，但从汉代的肖像砖和陶瓷建筑中可以看出，当时建筑的瓷砖表面之间有一个简单的缝合装置，但后来没有常见的异兽形象，早期仍然简单和大气。
四川安仁出土汉代画像砖
东汉陶楼，湖北襄樊出土
唐式吻：也鱼亦鸟
《北史》在唐代成书·宇文恺传和晋书·吻的名字首次出现在《安帝纪》中。从目前出土的北唐遗物来看，唐代吻的外观逐渐定型，多为瘦高的鱼型。在一些佛教建筑中，有鸟羽般的吻，象征着西方极乐世界的妙音鸟。
唐太宗昭陵的吻和渤海国上京龙泉府的吻是早期出土的吻。渤海国是唐朝的附属品。它深受唐代文化的影响，后来被契丹部摧毁。
宋辽吻：复杂华丽
龙的形象逐渐出现在唐代的吻中，可能受到当时游牧部落的影响。契丹部落摧毁渤海国家后，渤海国家的文化和建筑形式几乎被完全接受。
蓟县独乐寺山门辽代建筑的代表。唐宋时期的一些现有建筑经常因风霜而断裂和缺失。独乐寺山门的吻也成为修复古建筑吻的主要原型。如五台山南禅寺。
南禅寺
从修复后的南禅寺接吻可以看出，它基本上是根据独乐寺山门的接吻模仿的。在现有的辽金建筑中，也有缺乏接吻但没有及时修复的，如金代善化寺三圣殿。
善化寺
在宋辽金的吻中，龙这样的异兽形象更受欢迎。吻的装饰也越来越复杂。如宋代晋祠圣母殿和金代崇福寺弥陀殿。
明清吻兽：各司其职
明清时期对建筑的规范也更加明确和严格。人们对这一秩序附加了许多传说，所谓的龙九儿子故事诞生在这一时期，龙九儿子奇怪安排在屋脊两端，成为魔法武器，吻野兽的形象最终冻结，在紫禁城，颐和园屋顶，我们可以看到野兽的形象。
总之，汉代以后，装饰性的吻兽出现在简单实用的屋脊上。随着不同地区之间的文化交流，吻兽的形状也随着历史而变化。明清时期，吻兽作为等级制度的体现，最终定型。我们今天看到的吻兽大多是明清时期的产物。
它不仅突出了特权，而且凝聚了工匠的努力。宝相庄严的寺庙屋顶自然有这样的吻兽，比如明代乐都曲昙寺。
