庙坛是中国古代的祭祀建筑。中国古代的祭祀不是宗教，而是起源于原始时代人们对天地、自然和祖先的敬畏。
中国是一个农业国家。当时，天地自然决定了风和雨是否顺利，谷物是否丰收；圣贤和祖先创造了文化，抚养和教育他们的后代。因此，人们对天地神、自然万物和祖先充满敬畏和感激。自古以来，他们就形成了在特定季节祭祀天地祖先的传统。
鸟瞰北京天坛
天坛是中国古代祭天的地方，是最高级别的祭祀礼仪，只有皇帝才能祭祀。天坛占地面积是故宫的三倍，可见其地位和重要性。
祭祀分为两类，一类是祭祀天、地、日、月、国、风云、雷电、山川等自然神灵。这种祭祀表达了人与自然的关系。其中，祭天是最高级别的仪式，只有皇帝才能祭天，因为皇帝是“天子”，是上帝的儿子。
另一种是祭祀人物，国家级的，最高级别是祭祀孔子。全国各地都有孔庙和文庙。最受欢迎的是人们祭祖，即家庭寺庙和祠堂。还有名人和历史英雄，如屈原屈子祠、诸葛亮武侯祠等。这种祭祀表达了人与人之间的社会关系。
天坛圜丘坛
天坛建筑群中最重要的是这个没有建筑的圆丘坛。皇帝祭天仪式在这个坛台上举行，由三层白玉砌成，工艺极其精美。
祭祀自然神灵的建筑被称为“祭坛”，如天坛、地坛、国家祭坛等；祭祀人物的建筑被称为“寺庙”或“寺庙”。如孔庙、关帝庙、家庙、祠堂等。
天坛是坛类建筑的典型代表。天坛建筑的象征手法主要体现在三个方面:“形”、“色”、“数”。
在建筑形象上，天坛做成圆形象天，地坛做成方形象地。
天坛的另一个象征是“颜色”。在中国古代建筑的颜色中，黄色是最高水平，其次是红色，再次是绿色。天坛是一个特殊的例子，这里最重要的颜色是蓝色，因为它是天空的颜色。天坛上最重要的建筑是蓝色的屋顶，它比皇帝的黄色更高。
蓝色屋顶的天坛建筑
天坛建筑也有“数”的象征，在中国建筑文化中具有特殊的意义，包括信仰和哲学，即所谓的“技术数”。
天坛建筑中“数”的象征是围绕一个“天”字，所有的数字都与天有关。祭天的环丘坛中间是一块突出的圆形石头，叫做“天心石”。周围铺着扇形石头。石头的数量是9和9的倍数，因为“9”是阳数的极端，是天空的象征。
天坛圆丘坛铺地
此外，祈年殿的建筑结构也是以数字象征为特征的杰作。
其圆形建筑由内外两圈柱和四个中央柱支撑，四个中央柱象征一年四季；12根内圈柱象征一年12个月；12根外圈柱象征一天12小时，24个加起来象征一年24个太阳术语；加上4根中央柱共28根，象征天空28星。
祈年殿
建筑上部结构有36根童柱，象征道教之星36天刚；祈年展东侧与屠宰亭相连的走廊有72个开间，象征着72个恶灵。在这里，几乎所有的数字都与天空有关。建筑结构应符合天数，建筑造型应美观。我们不得不佩服当时工匠的创造力。
另一种祭祀建筑是“庙”或“祠”。
在中国，宗教建筑被称为“寺庙”，但它们是不同的。佛教被称为“寺庙”、“院”、“庵”；道教叫“宫”、“观”。
山东曲阜孔庙
在中国，“寺庙”或“寺庙”是祭祀人物的。如孔庙、关帝庙、屈子庙、武侯庙等。最受欢迎的是人们祭祖的祠堂，也被称为“祠堂”、“祠堂”和“家庭寺庙”。纪念名人的祠堂通常建在与这个角色有关的地方。
汨罗屈子祠
例如，湖南汨罗的屈子祠建在屈原投入河流的汨罗江畔。在屈原的家乡，湖北秭归也有屈子祠；陕西韩城是历史学家司马迁的家乡。司马迁祠建在这里。
永州柳子庙
柳宗元曾经住过的湖南永州，他在这里写了《永州八记》、《捕蛇者说》等名著至今保存完好的柳子庙。此外，还有四川云阳的张飞庙、四川成都的武侯祠纪念古代军事家诸葛亮等。
孔子像岳麓书院
祭祀规格最高的是祭祀孔子的孔庙或文庙。在数量上，孔庙最多，除了普通人的寺庙和祠堂。由于古代礼制规定，凡办学必祭奠先圣先师，所以凡有学校的地方都有孔庙。全国最大的孔庙是孔子家乡曲阜的孔庙。孔子庙是国家祭祀，是官方建造的，建筑等级相当于皇家建筑。孔庙或文庙是最独特的，建筑布局、建筑造型规格、名称全国一致。
