中国的传统建筑技术和艺术历史悠久，丰富的传统住宅是最丰富多彩、最具活力的组成部分。它不仅有江南水墨画的青砖和瓷砖，还有黄土高原上雄伟的太行川村；田园风光的美丽和宁静，以及西江苗族村的古老和神秘。它不仅是见证历史发展的活化石，也是触摸中国文化起源和变迁的重要切入点。
纪录片《中国传统建筑的智慧》选择站在人类文明的高度，从自然、人文、技术、经济等主线全景展示中国广阔土地上的传统民居文化，讲述建筑、生活和继承的故事。既有单一建筑的故事，也有古村落、古镇的故事，还有居民、传承人、设计师、研究人员、保护人的故事。从不同故事带出的不同角度，共同解读中国人几千年来在传统建筑中所蕴含的生存智慧。
本片在梳理中国传统建筑智慧的同时，也对如何传承中国传统建筑文化进行了广泛而深入的探索。它包括更基本、更具指导意义的继承理论和原则，如建筑文化的三条主线：自然、人文、技术、形式、神、形式与神、适应性、创新、可持续继承等。；还包括更可操作的继承方法和要点，如建筑纹理、应对自然环境、空间变化、施工方法、建筑材料、符号特征六种继承方法；展示和分析一些现代建筑探索和继承的案例，包括成功和失败，并提出预防的误解。
《中国传统建筑的智慧》以中国人的生存智慧为重点，以故事建筑的智慧》。它不仅是一部文化、艺术、技术的纪录片，也是一部感性、贴近大众的作品。从叙事的角度来看，不仅解释了传统民居的物质形态，还探索了各种民居文化的产生机制。通过丰富的建筑文化，观众将能够感受到中国传统建筑内在形式的统一，反映了中华文明的持久性和一致性；丰富的区域差异反映了中国文化的多样性；木结构等建筑技术的高度成熟反映了中华民族的生活智慧。
第一集《庭院制》
庭院式建筑一直是人们求得生命安顿的主流民居形式。胡新宇和他的志愿者团队正在北京市东城区全面测绘传统四合院。陕西省渭南市韩城党家村党庚德一直希望在自己的合院厅里恢复藏书馆。杰扎西南藏族自治州尖扎县拉夫旦村集体搬迁，杰扎西正在指导村里新庄廓院的建设。在云南省大理周城，小白回到祖传的白族合院，开始探索古法扎染。在传统的民居四合院中，有家庭的温暖，人类的秩序，对天地生活的感知和思考，一切都符合自然的节奏。
第二集《四水归堂》
北方合院式与南方干栏式交流融合，形成了长江以南广泛使用的一种民居形式，厅井式。各地厅井民居逐渐发展出自身的个性特征。苏州同里民居自古以来就富有江南风韵。金华民居具有古风，木雕技艺的广泛应用和可持续发展，已成为民居建筑的独特地域特色。历史悠久的宗族文化，明清时期徽商的兴起，使徽州古村落的厅井式民居逐渐成为一派。湖南、贵州等地的自然、人文条件，塑造了独特的外观特征。潮汕传统民居讲究趋吉避凶，装饰华丽复杂。井式民居与自然融为一体，是中国南方农耕时代的理想家园。
第三集《聚族而居》
为了保障家庭安全，人们创造了具有防御性和生活性的大型民居建筑，聚居在一起。这种生存智慧直接体现在他们居住的建筑中。江西赣南燕翼围堪称赣南客家围屋的代表。其建筑历史悠久，建筑布局严谨，防御性能突出。围龙屋分布在广东省梅州市及其周边地区，是客家族的另一种封闭式大型民居，其整体构图具有较强的内聚性。高山的层层屏障赋予了永泰人合作共进的精神。庄寨聚居是这种生活方式的最佳体现。闽西南的土楼不仅能以最小的土地容纳尽可能多的人口，还能增强家庭凝聚力。
第四集《落地生根》
干栏式建筑是中国南方潮湿地区的一种民居形式，至今已被许多少数民族使用。苗族家庭充分利用自己的智慧，当地的材料，创造耐用的苗族吊脚楼。云南翁丁，中国最后一个原始部落，隐藏在热带雨林深处，佤族古老的干栏式民居建筑形态依然完全保留。古壮寨位于越城岭山脉西南麓，这里的壮族民居逐渐形成了具有地方特色的建筑形式。从多雨潮湿的长江流域到陡峭的西南山区，干栏式民居与当地自然环境和谐共处，实现了壮丽的文化地理景观。
第五集《筑窑为家》
从穴居到半地穴居，我们的祖先逐渐学会了建造窑洞民居，充分利用自然条件，使生活环境与自然协调。山西省忻州老牛湾的石窑，用黄河冲刷而成，有着古朴厚实的美感。陕西省榆林市赤牛地村自元代建村以来，靠山窑是赤牛地人世代理想的家园。河南省三门峡市官寨头村坑院，整国天地融合、天人合一的智慧结晶。隐藏在太行山深处的山西省阳泉市东峪井村自明代建村以来，就用山区盛产的青石建造了石洞。黄土高原上的窑洞，凝聚着祖先对家的理念和期待。
第六集《石砌土筑》
碉楼民居的出现与恶劣的生活条件密切相关。青海省果洛藏族自治州班马，在半农半牧的长期生活中，这里的人们慢慢发展出一种具有强防御功能的民居建筑碉堡。羌族祖先依靠古老的生存智慧，在四川省阿坝州桃坪羌寨，用当地的石头和黄泥家家户户相连。云南特有的民居建筑土掌房，自有屋顶是邻居家的前院，节约了山区有限的土地资源。早在400多年前，广东开平就建造了碉楼防洪防盗。
第七集《幕天席地》
游牧民族生活在水草中，以最小的自然干扰为原则，使人与自然形成和谐共处的机制。在东北森林中，游猎民族在打猎时建造了简单的临时建筑。在内蒙古草原上，游牧民族生活在水草中，因为遵循简单、节俭、简单、易行的理念，精心打磨蒙古包。在青海牧区，藏族人的频繁迁徙和无固定住所使得移动帐篷成为最合适的居住方式。在广西北海，以渔船为生的丹民生于江海，以舟船为生。以天为幕，以草原和大海为席，守护着世代代赖以为生的家园。
第八集《敬宗收族》
祠堂作为农耕时代中国城乡最重要的公共空间，始终是中国人的家庭纽带和精神家园。浙江省建德市大慈岩镇新叶村，以叶姓为单姓的血缘村，是农耕时代中国传统村落与宗族文化相伴的典范。在古代，北方有许多战争，许多南迁的贵族在徽州选择了一个村庄。几千年来，单姓村庄的繁殖和成长使中国传统的宗族文化在这里越来越根深蒂固。潮汕人闯荡海外，业有所成后，纷纷回家建房修祠，寄托着他们对乡土的眷恋。虽然时代变迁，宗祠的地位前那样，但它仍然以这种方式凝聚了中国无数的血缘民族。
第九集《聚落相依》
住宅成群发展成村庄，文化传承代代相传。山西省阳泉市润城镇中庄村布政李府是中庄村最大的官方住宅建筑群。根据棋盘布局，其街道和建筑形成了独立相对封闭的庭院体系。安徽省黄山市徽州区成坎村建于三国时期，代代相传，完全保存了宋、元、明、清时期的许多传统建筑。云贵高原屯田定边而逐渐形成的众多军屯村落，渗透着征战异乡的汉族将士守望家园的无尽乡愁。滇西南古村落的世代村民用数千年的留守诠释了另一种生态智慧。中国传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。
第十集《古镇悠悠》
复兴传统古镇是重新发现和感受中国传统建筑魅力的过程。山西大阳镇位于黄土地带，古镇人尊重传统的生活态度，使大阳镇成为中国古城的活化石。徽州人在渔梁段为坝垒石，渔梁古镇兴起，并将徽商传统发扬至今。青岩古镇位于贵阳南郊，由明朝屯兵而建，由军事城防演变而来的山地兵城已成为风韵独特的宜居古镇。沙溪古镇横断山区的复兴，是用现代建筑技术复兴中国传统的尝试。杭嘉湖平原湖平原孕育的乌镇，完全保存了中国水乡古镇的风貌，成为传统古镇复兴的新样本。
