早在北京故宫建成前，明洪武南京故宫建成时，就收集了20多万工匠，其中大部分是吴匠(江南的工匠)。由此形成了以江浙地区建筑传统为基础的官方建筑做法。后来，建造北京宫殿，重复北方工匠，同时“世界艺术”，在全国约30万工匠和数百万农民工，大量吴工匠也在招聘范围内，使北京故宫建设坚持江南传统官方建筑实践吸收北方建筑传统的特点，成为南北建筑实践的北方官方建筑。因此，确定了北方官方古建筑的基本模式，其建筑技能也成为北京故宫官方古建筑建筑技能的初始阶段。
这一时期，官方建筑施工技术涉及专业工种。据《大明会典》记载，洪武时期定制的60多种，与建筑施工有关的约20种，各有定数，如“木匠33928人，锯匠9679人，瓦匠7590人，油漆工5127人，竹匠1278人，黑窑匠2272人，切藤匠48人，雕銮匠52人。设计师1112人，土瓦匠1276人，芦蓬工匠22人，石匠607人，旋转工匠46人，琉璃工匠1714人，设计师22人……”(《大明会典目录》，卷189卷《工部九·工匠二》)，反映出当时工种分工细致，工匠众多。
随着明正统、嘉靖、万历、清顺治、康熙、雍正对紫禁城的不断重建和重建，紫禁城官方古建筑的建筑技术在实践中逐渐成熟和完善，各部分的实践和施工工艺逐渐形成公式，形成了一套完整严格的宫殿建筑技术。清雍正十二年(1734年)，在工部颁布的《工程实践》中，根据十一大项和几十个专业，对清代各类房屋工程的规定，从名称、做法、用工、材料等方面作了详细规定。可以看出，此时官方建筑的建筑技能体系已经相当完善，并形成了相对成熟的规则。虽然《内廷工程作法》在清中后期仍然存在、《工部简明做法》、《物料价值则例》等官刊出现，但大多数互通表相辅相成，甚至是根据《工程做法》制作的。
清工部《工程实践》中的专业分工包括大木、装饰（门窗隔断即小木）、石作、瓦作、土作(土工)、搭彩作(架子工，扎彩，棚匠)、铜、铁、油(油漆)、绘画(彩画)、十一个专业，比如装糊作。按专业工种细分，还有雕銮匠(木雕花活)、菱花匠(门窗隔扇雕刻菱花心)、锯匠(解锯大木)、锭铰匠(铜、铁活安装)、砍凿匠(雕砖、花匠)、头花匠(装饰、墙贴、顶隔顶花、头花岔角、中心团花)、(木夯，铁)、夫(土功夯筑，下地丁，打桩)、窑匠(琉璃窑匠在施工过程中，配合瓦工查点修饰琉璃脊瓦料)等工作，连上述工作总共有20多种工作。从记录中可以看出，这一时期官方建筑施工技术中的专业工种分类精细，呈现出以工作程序为标准划分建筑技术工种的趋势。
清中后期，由于大量的建筑活动，特别是乾隆时期，紫禁城的大规模建设、改造、重建和后期维护，官方建筑施工技能在实践中不断整合和发展，一些原有的小工作逐渐成为一个工作过程，工作范围略有扩大，工作类型相对集中。清末，建筑业形成了瓦作、木作、石作、搭材(彩)作、土作、油漆作、彩画作、装饰作等八大作品，简称“瓦木扎石土、油漆彩画糊”以这八大作为主要代表的是北京故宫官方古建筑的创作技巧。
1、木作
木材分为大木材和小木材。大木材主要是指木结构建筑最基本的结构体系，紫禁城宫殿主要采用吊梁结构。大型木材的结构规格多种多样，大部分是提前加工制作，然后运到现场组装。所有部件通过榫卯连接，非常牢固。
榫榫，简单地说，是一种结合凹凸部分的连接方式，凸是猎鹰，凹是榫。在宫殿建筑的木结构中，最引人注目的是屋檐下的支架。它最初是梁和柱之间的过渡层，用于均匀地将屋顶的负荷传递到柱上，但后期的机械效果逐渐减弱，装饰效果逐渐增强。
小木主要负责室内外装饰，即制作精美的落地花罩和门窗。紫禁城皇家宫殿的室内装饰材料丰富，工艺更加复杂细腻。
木工是建筑建筑中最重要的一种，它在世界建筑中实现了中国古代建筑的独特地位。木工有“百艺之首”的美誉。精致的斗棋，深邃的屋檐，精致的榫卯，都诉说着木工技艺的精致。规则和公式是木材的本质。只要确定斗口宽度，就可以根据公式计算出每个部件甚至房屋的尺寸。可以说，木制技术不仅在工匠手中，也在他们心中。
2、瓦作
瓷砖工艺主要体现在古建筑的地面、墙面、屋顶三个部分。一般内容分为砌砖基础、砌砖墙、屋顶垫背、砌砖地面、墙壁装饰、刷浆、调制灰泥浆、切割细砖、雕刻砖、工前平放线等。最值得称道和迷惑的是金砖铺地。金砖不是由黄金制成的，属于钦工材料，民间不得使用，明清时期主要产于苏州，通常铺在等级较高的寺庙里。由于其质地坚硬，敲击金属声音，生产工艺复杂，通过土壤选择、挖掘、运输、干燥、干燥、推、磨、磨、筛七道工序，通过三级池澄清、沉淀、过滤、干燥；人脚踩踏，形成泥浆；然后使用托盘、木框架、石轮等工具，然后在阴凉处干燥；每天搅拌，8个月后得到泥浆；经过长途运输，其价值与黄金相当，被称为历史上的金砖。
“灰”的使用是微不足道的。在瓷砖中，到处都是灰色的，到处都是相同的。虽然主要材料是石灰，但在瓷砖公式中总结了“九浆十八灰”，细细区分了各种灰浆的制备和应用范围，足以说明灰技术的复杂性。
3、搭彩作
搭彩作品主要包括架木搭设、扎彩、棚匠的工作内容。
光绪十四年(1888年)12月15日晚，紫禁城发生火灾，太和门、贞度门、昭德门等多处化为灰烬。光绪大婚之际(大婚定于光绪十五年正月二十七日举行)，原来重建已经来不及了，于是决定在太和门基址临时设置一个彩棚。《清宫故事》对彩棚记载：“高卑广窄无少差到，觉之花，吻之雕，瓦沟之广窄，无不克肖，尽管长期执事内廷的人，无法辨别其真伪。而且，栗寒之风不少动摇。
目前，在传统的彩色工作中，彩色棚技术已基本消失在建筑行业。框架设置也从传统的冷杉憔悴、竹憔悴、连绳、铁管、铁紧固件等方面进行；脚手架、人吊装被大型起重机械取代，提高了工作效率，在很大程度上满足了现代社会的需要，导致传统工艺的使用减少，濒临失传。
4、石作
石材工艺是古代土本建筑建设的重要组成部分。自西汉中期以来，石材逐渐形成了一套相对完整的工艺，从采石、石材分割、石材平整等方面，基本接近近近世所见。
在故宫保和殿后面的皇家道路上，名为“云龙阶石”的白玉石雕是明清石材官方工艺的重要代表。它生动而精致，已有近600年的历史。目前，石材工艺受到机械自动化的严重影响，技术正在逐渐下降。
5、土作
传统土壤包括夯(铁)、雷（土夯、打地丁、打桩等），现代解释是基础，其工艺是基础处理工艺。古建筑基灰土技术的推广和普及是在明朝，成熟和完善是在清朝。紫禁城的基础是土壤技术的优秀代表。然而，随着机械化的进程，土壤工艺逐渐下降，土壤工艺濒临消失。
根据资料，古代器物与“重物”的出现是新石时代晚期古人的创造，是最早的旋转工具。在古代，它的质地是由石头、骨头和木头制成的，三代用铜，战国末汉后用铁。
6、油漆作
在宋的《创造法国》中，油漆和彩画司是彩画作品，清朝的《程实践》始终将其分为油漆和彩画两部作品。油漆的主要内容分为战斗和油皮两部分。传统的地丈方法是一麻五灰，用发制的血料、煮熟的桐油、灰料等材料，经过13道工序，用线麻或з布装饰和保护木结构。油皮是在地杖上摩擦的，通常是红色的樟脑丹，颜色明亮均匀。
7、彩画作
彩画通常包裹在木结构表面，根据不同的位置分为外檐和内檐。彩画的种类一般分为三种，与印章彩画(等级最高)、旋子彩画和苏式彩画(主要用于园林建筑)。但没有什么样的彩画，其工艺基本相似，包括起谱、落墨、扎孔、装饰、沥粉、贴金、刷色、细节等。在类似的过程中展示不同风格的彩画的关键在于工匠。目前，清代传统彩画的制作工艺已完全保留，并应用于故宫大修，如太和殿重制的外檐金龙、印章彩画等。
8、裱糊作
根据工作内容的不同，安装工作分为两个方面：一是室内天花板和墙壁的安装；二是粘贴各种冥器（又称纸扎）。室内天花板和墙壁的粘贴工艺属于古建筑的建筑工艺范畴。新中国成立后，由于社会需求不足，贴纸行业萎缩，工艺濒临失传。本世纪初，在紫禁城大修的背景下，紫禁城特别注重部分材料和工艺的挖掘和整理，并在工程中成功实施，如倦勤斋保护工程的室内粘贴。
粘贴工艺采用天花板木骨格，一般木方格蓖麻，称为天花板蓖麻。在木蓖麻上粘贴纸，分为四个过程。粘贴时，根据顶抽屉粘贴纸，四、六或八粘贴，将纸粘贴在抽屉上，四边滚动到眼睛内。粘贴后，在木格子的十字路口钉一个小钉子，然后用一个小的冷杉纸粘贴，称为“梅花布”。
北京官方古建筑的建筑技艺内涵仁富，程序严谨，技术精湛，是中国传统手工业的集大成者。
