刘家大院位于泽州县南岭镇胡椒村西清华古道与南高路交汇处。由于其严谨的布局、精湛的设计、精湛的工艺和深厚的文化底蕴，被古建筑研究专家誉为“北方独特的民居”。
漫步在古色古香的深宅老巷，漫步在纯一色青石铺成的大道小路上，到处都是那么简单庄重！那么大气迷人！与过去的情景相比，虽然相当破旧，失去了当年书香的温雅气息，有些门楣题词和抱柱对联已经缺失，但完全没有伪装的嫌疑。通过真实而失落的沧桑感，我们仍然可以找到一个通过努力工作成为巨商的足迹，找到这位留在太行深处的商人明星厚重而充满文化遗产。
明嘉靖年间，远在安徽亳州做生意的刘汉志和刘汉裔兄弟回老家探亲时，谈到了家里的房子。老父亲刘金生说:“我们家人口多，房子挤，再修点也不是不可能，只是不用太注重排场和宽宏大量。..兄弟俩没等父亲说完，就赶紧说:“你两个老人大部分时间都受了罪，一天都不享受舒适的生活。另外，我们的房子太不一样了。如果你想修，你必须修好它。”
刘金生，一位冷静的老人，58岁。自从两个儿子离开亳州做生意以来，家里还有五个儿子，四五十个人挤在三个破旧的小院子里。树木大而分叉，许多人分开。看到他的孙子长大了，修理房子确实是他的心脏病。现在，既然两个儿子提到了修理房子的问题，他当然明白儿子出去闯入世界，回家炫耀祖先的好意，所以他很快就同意了。
刘金生先到武城村邀请了著名的老风水先生。风水先生早就认识刘金生了，他默默地说：“刘老当家，你觉得哪里合适，一定是风水宝地！刘金生有点莫名其妙。风水先生振振有词地说：“什么是风水？在《六祖坛经》中说‘一切福田，都离不开幸福。风水是你留下的善行。"世事有轮回，天理有循环，命运有定数，种什么原因，最终会结出什么果实。”
刘金生指着村南一个平坦的地方说:“我想在那里——”风水先生和刘金生一起来到村南靠山前的地方，前后左右看着说:“左边有高耸的龙山，右边有白虎相拥，背靠绿色屏障，龙山在中间游泳，真是风水宝地！”
刘老当家真的很自信:东山前建砖窑，西山腰开石场，南山角挖井。离开阳城后，窑内订购砖雕成品、琉璃屋脊等。除了附近邀请当地著名的木匠、石匠、铁匠和油漆工，还邀请了泽州府周边20多名“九头十八匠”的高级工匠。
七椒及周边村民听说刘家要修新房子，家家户户都要帮忙。男人把泥调到房间里，女人做饭帮厨师。夏天夏天九天，上梁或盖瓦的时候，往往是秋天作物锄头忙的时候。村民们放弃午休，帮助运砖传瓦。有时候，当他们遇到来不及避免的大雨时，地里的人会放下工作，跑回刘家帮忙。
建房最紧张的时候，工匠怕石头不足，找当家人。二当家说：“没什么好担心的，如果急需的话，我们可以优价买，用尺子买尺子石怎么样？如此慷慨大方，谁不肯帮忙？大井村东一位老石匠准备盖房子，刘家当家人请他时说：赵师傅，等我的工作松了，打发几个木匠给你修就行了。当时，刘老当家的检验非常严格，只要有一点缺陷的木头、石头，他就会把它们挑出来。他告诉赵师傅，改日派人把这些石头拉回你的根基。赵师傅拒绝麻烦刘家。每天下班回家，他都会用肩膀把基本无损的“废”石扛回家。
刘家也感谢大家相亲的帮助。每次去花梁和封顶时间，都要摆几十桌酒席，宴请村民来这里吃饭。男女交织在一起，在亲如一家的氛围中，交互着甜蜜的幸福，感受着刘家人热情善良的款待。
从明嘉靖到万历，从刘家祖的家人刘金生到他的孙子刘天龙，持续了53年（道光15年重建）。三代人终于建成了占地9000多平方米、建筑面积4800多平方米的18个庭院。为了区别于原村的“旧庭院”，它被命名为“新庭院”。
刘家修建了18个庭院和大门后，他想起了风水先生曾经对祖先说过“大门对刘家不利”的话，于是当家人找四方老舍商量换庙门的事。此外，经过百年的风雨破坏，庙门已断裂，墙倾顶漏，急需维修。当时，社长、总理、协理也认为：“大门东开，开门见佛；大门朝向太阳升起的地方，日日朝阳，一定会香火盛开，人畜平安。对村民和刘家大院都有好处。”老舍们商量后说，我们动员大家捐一些银两，你家再少拿一些吧！刘福厚和刘敦五当时是“三教堂”维修总理，他们说不要捐款。我们拿出一桶金子来改造寺庙的大门就足够了。就这样，刘家大院拿出一桶金子，将“三教堂”的庙门改为朝东开，并在庙门外增建了壮丽的照壁。从此留下了刘家“斗金改大门”的故事。
明末清初是一个动荡的时代。每个人都在战争中谋生，在裂缝中谋生。无论是风雨飘摇，还是经历了兵匪战争，都在人们心中蒙上了挥之不去的阴影。为了生存和有尊严地生活，刘家采取了“筑堡求生”的自卫措施，期待着在混乱中平静地生活。
刘家大院坐南朝北，是九宫八卦城堡式庭院。18个院子周围的院墙高达20米，墙皮厚度约80厘米，后墙靠山处设有密集的铁丝网。东西九院，外面只有一扇直达19个院门的大门；而转一圈楼，需要跨52个门槛。同时，医院与医院相连，门与门相对。无论从哪个医院和哪个门开始，整个大宅院都可以串通，无需回头。真的可以说“一夫当关，万夫不开”。
刘家庭院不仅坚固实用，而且风景优美。院子里的《德厚斋》里有一副对联：“王屋峰高水色山光开画本，蓬庐春早鸟啼龙笑尽文章”。运用动静结合的手法，将刘家大院的美景描写得生动有色。刘家大院均为两层四合院建筑，四大四小，四梁八柱，整齐、对称、庄重、庄重。大部分是一进院和两进院的18个院子，一个接一个，像一条躺在南山前的长龙，宏伟壮丽。庭院内外铺青石，雕刻纹理清晰，铺设紧密接缝。木雕、石雕、砖雕精雕细琢，或以鱼、虫、鸟、兽，或以祖训古语，既美观动人，又具有浓郁醇厚的人文气息，令人惊叹。
刘家大院的每一个住宅都有一个意义深远、发人深省的名字，每一块牌匾都体现了“以德为本，善待他人”的治家理念。“守乾畅”和“敦素居”被称为棋盘院，中间隔着垂花门楼，仿佛是“楚河汉界”。“敦素居”警告后人要诚实朴实。“守乾畅”的意思是坚持善良，保持良好的心态。砖雕垂柱的照壁上，除雕刻有花鸟鱼虫图案外，两侧对联为：“心田种德心常泰，福地安居福自多。院落中间过门的出檐木雕垂花柱上写着“聿修厥德”，即做人要重德有修养。“守乾畅”和“敦素居”之间的门楣上刻着“其元吉”，意思是大吉大利。
刘家有70多人。除了亳州经商的两个儿子，家里还有56个大小，加上工匠、使役、侍女等。各院落分别用于生产、生活、学习、娱乐等方面。中级人民法院和上级人民法院是主要医院。他们的父母住在“敦素居”，下级人民法院的老板、妻子和孩子住在“守乾昌”，以及警戒德行的“德厚斋”（意思是诚实、诚实、善良）、看病抓药的“一居”（药店院）、饲养牲畜、开车、控制人员的“御宅”、安全护理人员的“安泰”（稳定祥和）、手工艺人住宿和工作的“艺术屋”、儿童阅读的“书香第一”，女孩住的“绣楼”(十三岁女子便进绣楼读书、抚琴、刺绣、丫鬟服侍)。还有专门为男儿健身练武的“炉上院”，院子后面还有赏花休闲的“西花园”、“东花园...
平日里，院子里的亭子、亭子、植物和树木似乎没有时间发出声音。有些只是世俗温暖和危险的一个侧影。每逢节日，自然会展现出丰富的排场氛围。那天，刘家的年轻女士和男孩们在这些美丽的地方吃喝玩乐，在这里哭泣，在这里微笑，在这个宽敞的深院里悲伤春秋，在雪地里无忧无虑地采摘梅子，在秋天赏荷，在夏夜撕扇子，在春天追逐蝴蝶...
诺大的家庭，人多事多，也不乏难事怪事，而刘家之道严谨，日常烹饪井井有条，忙而不乱。老父母刘京生是一位表面威严、心肠柔软的老人，对家庭事务的管理，丝毫不肯放松。据指椒梁谷坨祖坟出土史料显示，刘家丁兴旺，墓中有一夫六妻之墓，下有七子持家。刘家大院有一对对联：“处世戒繁华，人尚□家尚操，□此□屋数椽，出入作息，只觉五庐可爱；持家宜勤俭，准平古酌平今，更以祖训为型，上下效果，总斯□德毋湮。“为刘七兄弟签字”。这是贤人对七子的表扬，也是刘家一贯的做人之道。每个儿子都应该分担一份工作，并履行自己的职责：负责会计的房间需要仔细计算；采用商店、银楼、车间（加工铁器和银器）的管理，购买和分配日用品；“医药”管理收购药材和分销药店；“耕地”管理刘家租用的60多亩土地。五位妻子中，有精明能干的女性负责内务。另一个儿子任“一之居”管事，负责接待。刘家经常有贵宾来。如果是明贤乡绅，会邀请老家长在“守乾昌”客厅接待，而在“一居”接待的大多是求助的穷人。“管事”按规定给予一定的资助。全体人员必须恪守祖训：诚实守信，勤俭持家。违者跪守祖宗灵位三天。
每年正月初一、清明、七月十五、十月初一，除清明祖坟祭祀外，还有四次祭祀活动，其余在“德厚斋”祠堂。每次祭祀都要宣读祖训，家人一定要记住。其他的生日，如老父母知天命、花甲、古稀等，都很隆重，除了全家人到齐外，亲朋好友都来祝福生日，并请大戏助乐。每次祭祀结束，一大家人都有热闹的理由。老平静的老主人，拿着烟壶“巴达巴达”抽着干烟；说话笑的老太太小心翼翼地围着她，银发压鬓，用拇指和食指抓住光滑的手帕，轻轻地擦着脸颊上的泪水，笑声在雕梁画栋之间飘动；妻子们礼貌地抿着嘴唇，微笑着。他们的眼睛是不可阻挡的骄傲和昂贵。他们伸出纤细的手，在宽大的绣花袖子里捏着一颗葡萄放在嘴里，想吃不吃；贴心的丫鬟，笑嘻嘻的奶妈，不知疲倦的长工...或者聚在一起，或者窃窃私语，一杯酒，一壶茶，在朗朗的笑话中展现刘家大院最美的风景。
刘家重德守善惠及四邻五里。大院几十年如一日地“设义仓，办义学”。遇到天灾人祸不可持续的人，可以到院子里领渡难粮；村里任何愿意上学的孩子，都可以在刘家的“书香第”免费上冬春学。悠扬的古琴声和朗朗的读书声一直是古村落上空漂浮的最美妙的音乐，也让许多路人停下来。如遇风雨困难或行人黑暗，刘家人将热情请求休息或住宿。在南闯北的行人眼里，刘家大院是路人愿意落脚的地方，也是远行者心灵的归宿。
在过去的300年里，如果太行山是一棵强壮的树，太行山深处的城堡庭院是树上郁郁葱葱的树冠，那么刘家庭庭院就是树冠上闪闪发光的珍珠。象征刘家简单真诚的宏伟建筑，探索民居精髓，弘扬传统文化：是古代工匠精湛工艺与建筑商精心思维的典范，是封建礼仪与民间工艺的巧妙结合，是儒家商业文化与农村民居文化有机结合的典范。
