赖芳位于福建西北部的山脉。大自然的神奇工艺和人类的智慧创造了一个如此美丽而神奇的地方。周围群山环绕，良田万顷，形成了独特的自然景观。距清流县50多公里的大丰山和九龙湖是客家人居住的山区小镇。现存古建筑除少数为明代建筑外，多为清代建筑，连片分布，街巷井然，可称为闽西北明清村建筑的“活化石”。
基于宋代的赖坊肇。据赖氏族谱记载，咸淳二年(公元1266年)。赖一郎公和他的弟弟九郎公从该县的沙芜出发，寻找丢失的母猪。一路上，他们在后龙山下蜿蜒寻找，找到了已经生下幼崽的母猪。看到母猪和十几只小猪，只有肥壮，兄弟俩幸福地生活着。又看到这里地脉深厚，气望轩阔，是聚佳地，便相约全家搬到这里，卜居水东，繁衍耕织，世代相传至今已有30多代。到了明代，赖坊已形成了“居民据而为乡落，于坊相望，室庐相接，鸡犬相闻，妾已哉”的富饶之乡。到了清末，赖芳已经列出了300多支烟和1500多人。除了一个姓黄的家庭，其余的都是赖姓。他们有着密切的血缘关系和有序的继承。他们是客家赖氏家族的一个相对完整的支脉。
赖坊现有明清古建筑近50栋，总建筑面积超过2.5万平方米。村里的房屋格局以祠堂为中心，聚居在一起，高低错落，尊卑有序。根据村庄的整体要求，宗教、文化、商业、交通、防卫等附属建筑形成了支脉清晰、纵横交错的有机结合。而建筑本身精致朴素的造型、色彩和整体形象，则来自赖坊人自信而独特的审美观念。布局简单，造型精致，均为砖木结构，整体素雅端庄。民居以天井为中心，营造出“四水归堂”的格局。而且建筑部分的精雕细刻，是整个建筑的五彩缤纷的乐章。砖、石、木“三雕”艺术附着在牌坊、石狮、石鼓、门罩、梁柱等处，真实生动。
在古民居群落中，“彩英庚”是保存最好的。它位于文昌溪岸，门前碧水如带，屋后烟火万家。它俯瞰小溪，青山如屏。这是客家人崇山敬水、占卜吉祥的典范。彩英庚是一座庭院式民居建筑，由大门、中厅、正厅、厢房、护房等组成。小巧的“三雕”非常精致，是封建社会晚期没落文人的画心之作。
门楼门额上刻着“彩映庚”三字，因涂上铁锈砂而呈铁锈红色。“彩”“映”二字，一“名”一“动”，形成修饰性短语，主要注脚为“庚”字。庚在方向上指西方，五行属金，阴阳学为阳。当地乡贤将“彩映庚”三字解读为“祥光在朝西开门的门上，五谷丰收多金”。这么多美好的愿望浓缩在三个字里，书法芬芳，古雅灵动。这种点石成金的文字造诣令人叹为观止。
在古民居中，木雕艺术的美很大一部分体现在花窗上。木雕工匠运用花卉、雕刻、圆形雕刻、透明雕刻等技艺手段，描绘戏剧故事、神话传说、野兽珍稀家禽、奇异的花木等主题；采用谐音、隐喻、隐喻等装饰技术，表现出祈求家庭和谐、繁荣、幸福的愿望。彩映庚也不例外。左厢房的一扇花窗由猴子和鹿组成。画面上方，两只猴子爬在树上。一只猴子伸出猿臂，用棍子打扰挂在树顶上的蜂窝。一只猴子坐在树枝旁观。有一段时间，蜂群吵吵闹闹，到处飞。捣乱者的眼睛和眉毛都笑了，玩得很傻。旁观者用手捂住头，作为回避。图下，三只灵鹿站在岩松下，中间一鹿口号灵芝，形状安详。画面上方的“蜂”与“猴”谐音为“封侯”，下方的“灵鹿献瑞”是道教题材中常用的内容，构成了“封侯献瑞”的吉祥祝福。整个花窗的艺术造型活泼生动，充满张力，古代民间艺术家的创造力令人惊叹。
赖坊古村只有一座象征性的城门楼，叫做“镇安门”。除居民相互连接的外围村墙外，没有其他防御设施。奇怪的是，赖坊肇基近几千年来很少有土匪骚扰的记录。据说民国初年，清流悍匪温保正率100多名匪徒躲在后龙山密林中，看到村里的街巷密密麻麻，像迷宫一样，徘徊了几天，不敢下山，然后趁夜黑逃走。赖坊街巷的迷宫设计据说是赖坊七世祖赖五义根据江西赣州老城街巷的特点，然后根据赖坊自身的景观和地理情况而创作的。这是赖坊古村最受欢迎的地方，因地制宜的实用性与防盗防患的具体功能相结合。
赖芳的民居建筑和雕刻艺术在福建地方建筑中占有重要地位。古建筑不仅给我们带来了不同的审美感受，也给了我们更多的政治、经济和文化时代内涵。至于如何解释，有必要测试每个游客的愿景和文化自我克制。
