中国古代的建筑结构和营造方式经历了漫长的演变过程，从上古时代的“结绳记事”，到夏朝开始出现“屋瓦”和“屋梁”，再到商周时期发展出了较为成熟的建筑形式——“屋顶”。
而后又经历了秦汉时期“屋顶”建筑的迅速发展，最终在明清时期形成了我们今天所看到的中国古代建筑结构。
中国古代建筑的营造方式影响了后世建筑结构和营造方式的发展，从《考工记》到《周礼》，再到《营造法式》，一部完整而成熟的营造法式对中国古代建筑空间和建筑结构起到了极为重要的作用。本文以汉代帷帐为例，对中国古代建筑中的空间营造方式进行研究。
汉代文化熏陶下的空间营造方式
中国古代建筑的空间营造方式经历了漫长而复杂的过程，它经历了从“结绳记事”到“屋瓦”和“屋梁”再到“屋顶”的发展，在这个过程中，“屋顶”建筑逐渐取代了“结绳记事”。在我国古代建筑发展史上，每一个阶段都会出现相应的文化因素对其产生影响。
秦汉时期是中国古代建筑发展的第一个高峰期，也是中国古代建筑中空间营造方式的形成时期，在这一阶段，无论是政治、经济、文化还是地理环境等因素都对中国古代建筑产生了深远影响。
秦汉时期的中国文化处于一个飞速发展的阶段，此时的政治环境、经济环境和文化环境都发生了翻天覆地的变化，在这一时期，科学技术有了很大提升，建筑营造技术也有了长足发展。秦汉时期建筑营造技术得到了飞速发展，并且形成了较为完备的营造法式体系。
在汉代建筑中，帷帐作为一种装饰物出现在人们生活中。帷帐作为一种室内装饰物出现在汉代建筑中也是一种文化现象。
帷帐最初起源于原始部落的生活用品，但随着时代发展和文化变迁，帷帐逐渐演变成了一种室内装饰物，并逐渐成为中国古代建筑空间营造中重要的一环。
在汉代时期，人们对帷帐的装饰功能有了一定认识。在西汉时期之前，人们使用的是草席和蒲席等一些织物作为室内装饰材料。而到了东汉时期，人们对于室内装饰有了更加明确的认识：“席为席间第一件东西”、“坐卧之具”等这些都足以证明人们对室内装饰有了一定认知。
汉代帷帐概述
汉代建筑的空间营造方式可以用两个字概括——“浪漫”。在汉代建筑中，空间的营造方式多为“浪漫”，而这种浪漫最主要的体现就是帷帐的使用。
帷帐是汉代建筑空间营造中不可或缺的重要组成部分，是汉代建筑空间营造方式中重要的一环。帷帐在汉代建筑中的应用非常广泛，不仅可以在室内使用，而且还可以用于室外活动。
在《考工记》中记载了“宫室之制，上以制天，下以制地”，也就是说在建筑空间营造时应该遵循“天、地、人”的三纲五常之道。
“天”即代表宇宙中最重要的事物，如日月星辰、山川河流等；“地”代表人所居住的地面环境，如宫殿、坛庙等；“人”则代表与人相关的事物，如家族、家族成员等。
而汉代建筑空间营造过程中最重要的一个环节就是帷帐的使用。汉代帷帐的使用对建筑空间营造有着非常重要的作用：首先，帷帐是汉代建筑空间营造过程中重要的一环，无论是室内还是室外都需要使用帷帐来保证空间环境的私密性。
其次，帷帐能够为建筑空间营造提供一个相对私密且适宜休息的环境；再次，帷帐还能够为室内活动提供一定程度上的安全保障。
由于汉代建筑空间营造中对帷帐有着极为严格而细致地要求，因此在汉代建筑中所使用的帷帐往往具有一定程度上的“唯一性”。
例如在西安北郊秦汉墓地所发现的一座墓室中出土了一件帷帐模型，该模型由四根立柱、四根横木和一个帐形支架组成。帷帐模型在顶部安装有一个中空方顶。该模型底部还安装了一个带有凹槽的木质底板。
帷帐的功能性探究
汉代的帷帐从形制上来看，可以分为室内和室外两种类型，室内帷帐又分为内帷帐和外帷帐，而室外帷帐则可以分为“上林苑”式和“园亭”式，从形制上来看，室内帷帐多用于室内装饰和陈设，而室外帷帐则多用于园林或园林建筑中。
就汉代建筑的室内而言，建筑的空间主要由客厅、卧室和厨房等几个功能区域组成，而其中客厅是最为重要的区域。在汉代，客厅是一个家庭的主要活动空间，通常是在一间较为宽敞的厅堂里举行各种仪式或活动。
在客厅中放置帷帐可以为客人提供一个舒适而私密的休息空间。例如在汉代贵族墓葬中就会发现许多放置帷帐的墓葬，这些墓主人生前有较多的交际活动需要在这里进行，例如宴请宾客等。因此这些墓葬中大多会有一处专门用于放置帷帐的墓室或墓室空间。
“上林苑”式建筑是汉代皇帝或高级贵族居住和进行游乐的地方。“上林苑”式建筑一般位于皇帝的居所附近，是以园林景观为主的建筑形式。据记载“上林苑”式建筑最早出现在西周时期，如河南巩义双槐树遗址和山东章丘城子崖遗址等。
随着历史的发展，上林苑式建筑逐渐取代了其他类型建筑而成为汉代人进行游憩娱乐和举行大型仪式活动的主要场所。据统计在汉代“上林苑”式建筑中出土了大量精美的帷帐构件和使用过的帷帐纺织品等，
如河南巩义双槐树遗址出土了大量精美的帷帐构件、彩绘帷帐以及使用过的帷帐纺织品等；山东章丘城子崖遗址出土了大量精美而实用的帷帐构件等。
此外，在汉代建筑中还发现了许多以“上林苑”式建筑为原型建造的大型建筑，如山东平阴汉墓、陕西咸阳汉咸阳宫遗址、山东泗水汉王陵遗址、陕西扶风法门寺地宫等。
“园亭”式建筑是指一种专门用来进行游憩活动的建筑，一般设置于园林或园林之中，如河南荥阳贾峪汉墓、山东郓城桃花山汉墓、四川邛崃金阳寺遗址等。
“园亭”式建筑是我国古代建筑中的一种独特类型，其出现并不早于秦汉时期，但却在两汉时期得到了飞速发展，尤其是在东汉时期“园亭”式建筑在我国北方地区的发展尤为迅速。
“园亭”式建筑的空间主要由门、廊和亭子等构成，其中门一般为木质结构，而廊和亭子则主要采用砖石结构。“园亭”式建筑一般会被建造于园林或园林之中，其中的亭子一般由亭柱、亭梁和亭顶三部分构成，其上设有门窗和栏杆等。
汉代“园亭”式建筑中的门窗一般采用圆形或方形的窗，而在廊柱上通常会设有柱础等。此外，汉代“园亭”式建筑中的柱子大多是采用一根通柱柱础而另一根则不设柱础的形式。
除了“园亭”式建筑之外，汉代还有一些其他类型的建筑也使用了帷帐这种形式来作为其室内空间的装饰和陈设。
如在四川邛崃金阳寺遗址中就发现了一座带有门楼和回廊的木构建筑，这座建筑是金阳寺遗址中规模最大的一处墓葬，其墓室内共出土了16件精美的木构构件。在这些构件中有六根柱子采用了帷帐作为其装饰物，同时还发现了四个门道和两个门楼等。
帷帐的装饰性
汉代帷帐的装饰也是非常丰富的，帷帐中除了常见的红色、白色、黄色、黑色以外，还包括其他多种色彩，例如：白色帷帐上常有绿色、蓝色、红色等图案，红色帷帐上常有黑色和绿色图案，黑色帷帐上常有白色和蓝色图案。
除了帷帐本身的装饰以外，帷帐中还包含了大量的装饰细节。汉代皇帝的寝宫和后妃寝宫都会悬挂大量的帷帐，这些帷帐在装饰上分为两种形式，一种是“画龙点睛”式装饰，另一种则是“金玉其外”式装饰。
汉代画龙点睛式的装饰主要体现在以屏风作为主墙或者隔墙的形式出现在宫殿中。在汉代宫殿中，屏风是作为主墙存在的，当皇帝需要会见大臣时，会将屏风从墙内推出，从而让大臣可以自由进出；当皇帝外出时，会将屏风从墙内推出，让大臣无法自由进出。
画龙点睛式的装饰还体现在对屏风上的纹饰进行修饰。在汉代画龙点睛式的装饰中，最为常见的就是对图案进行修饰。汉代画龙点睛式装饰在屏风上主要有三种形式：
第一种形式是直接将文字或者图案直接装饰在屏风上。例如在湖南长沙马王堆汉墓出土的一件彩绘木俑上就有一处对秦代李斯小篆隶书进行装饰的情况。
秦代李斯小篆隶书是中国书法史上一种非常重要的字体；而秦代李斯隶书则是由秦代李斯所创，李斯在其所著《仓颉篇》中对汉字进行了总结和分类，其中有一部分则是使用了当时流行于民间的隶书字体——小篆。
