四川，简称四川或四川，北宋咸平四年（1001年），位于四川盆地的四川峡路分为益州路、子州路、利州路、贵州路，合称四川峡四路或四川路。同时，四川安抚制定使、四川宣抚使等官方职位，后来被称为四川，四川因此得名。四川古建筑是传统文化的重要组成部分，形式多样，姿态多样。
四川古建筑非常重视环境，无论是在丘陵、山脉、平原还是河谷中，建筑与环境实现了和谐与融合。建筑以环境为基础，以环境为背景，根据自然条件将建筑融入环境，体现了中国传统的天人合一环境观，体现了道法自然的道教精神和强烈的环境意识。
由于四川地形复杂，大部分山区，虽然各种建筑的平面布局以中轴线、庭院为基本构图技术，但为了适应环境，建筑分别布置在各级平台上，层层下降，采用轴转弯、素描过渡和指导处理技术构成统一的整体，形成自由、灵活的布局特点。山地建筑常采用吊脚楼、平挑台的方式扩大空间，依山而建，使其与地形巧妙结合，建造出令人称赞的不朽结构。
四川大部分地区气候多雨炎热，建筑空间处理开放流通，庭院和天井密如蜂房；还有更多的开放式大厅和花罩隔断，内外空间融层次丰富。庭院常种树木花草，形成有院必有园的格局，具有苔痕上阶绿，阶前柳色青的诗情画意。川西一字型L型住宅以竹林、树木为界面，将室外空间围，形成院坝。这种以室外空间为中心的布局原则，其实是环境意识的体现。
典型代表四川古建筑：
①古镇
古镇一般结合地形，采用三开三合的布局手法，使空间从封闭变为透明，从狭窄变为宽敞。然后是一条由大房子组成的封闭街道。
狭窄的街道延伸到周围的建筑，利用地形的转折点，将河流引入街道，形成一个大的开放区域，然后回到封闭的街道，再次融合。
随着地形的变化，狭窄的街道向上折叠形成一条半边街，两条小街在这里延伸形成一条开放的街道，然后合成另一条小街道。
②民居
民居是四川最古老的建筑，由古老的干栏式建筑演变而来。成都十二桥发现的阴商时期的干栏式建筑，是四川民居的雏形，后来演变成汉代的干栏式建筑，再演变成地龙墙、高勒脚、木地板、周围有通风口的民居(汉代画像砖)。
整个住宅分为四个庭院、前厅、后卧室、厨房和建筑。功能分区明确，多为穿斗式、抬梁式结构，采用支撑拱、斗拱的方式，体现了四川传统住宅的布局和风格。
四川现存民居，多为清代建造。按功能型制的不同，民居或分为大型庄园、廊院式、连排式、农舍、乡土民居等。四川民居由于受地形、气候、材料、文化和经济的影响，在融汇南北的基础上自成一体，独具鲜明的地方特色。
③祠庙
在中国，寺庙制度的建立始于商代中后期。自汉代以来，五岳、五镇、四海、四渎的祭祀逐渐形成，从天地、国家、祖先到著名的山川，成都的江渎寺就是这样。为名人和杰出人物建造寺庙实际上是由寺庙演变而来的。
四川先秦时期开始设立坛庙，九世有开明帝，始立宗庙，成都羊子山土台系西周遗存，是统治阶级祭祀和盟会的禅坛。
四川早期的民间祠堂主要包括两:一种是感谢大自然的恩赐，祭祀人类赖以生存的各种因素；另一种是为名人和杰出人物设立祠堂。
④会馆
中国会馆建筑始于明永乐时期，具有迎神秀、联嘉会、襄义举、乡愁的功能。从四川到明清时期，农业和手工业发展前所未有，对外贸易日益活跃。特别是清代井盐生产的不断发展和大量移民到四川，促进了乡镇会馆和工业会馆的发展。各乡镇常指九宫十八庙，促进了会馆建筑的发展。
会馆的建筑布局多为北向南，戏楼、大厅、正厅沿南北中轴线依次布置，正厅两侧设有东西厢房。剧院是节日和仪式的中心，人流集中，一般建在入口处。
大厅面向剧院，用于娱乐活动、会议和接待。大厅与剧院之间的庭院和庭院周围的花园走廊是观众观看戏剧的地方。大厅后面的建筑物和东西厢房用于办公室、住宿和住宿。会馆的庭院空间大多叠石引水，种植各种花草树木，形成会馆建筑与园林结构相结合的布局。
自然环境元素和历史文化元素的影响创造了四川独特的地方文化特色的优良传统。反映在建筑文化中，它体现了四川风格的建筑风格特征。在中国传统建筑共性的基础上，展示巴蜀建筑文化特色的强烈个性，探索和探索这些地方文化个性，对现代建筑研究大有裨益。
