保存下来的古建筑是永恒的历史印记，可以直接或间接地反映历史上各种文化的成就。作为泉州建筑文化圈的重要组成部分，泉州传统建筑虽然只是反映泉州文化遗产的一部分，但却是泉州历史文化特色的缩影。
今天我们来盘点一下泉州六大古建筑，一起来看看吧。
府文庙
府文庙建于唐开元末，北宋太平兴国初年移建孔庙。太平兴国七年(982年)建为州学，南宋绍兴七年(1137年)重建，是宋、元、明、清四朝的孔庙建筑群。府文庙主楼大成殿是宋代典型的重檐廊式结构。宽7间，深5间，斗拱吊梁木结构，露明造，但屋顶采用燕尾和嵌瓷雕刻，是中原建筑与闽南建筑的有机融合。
开元寺
建于唐高宗垂拱二年(686年)，初名莲花寺。开元二十六年(738年)，唐玄宗在世界各地诸州修建了一座寺庙，改名为开元寺。现为开元寺。现有建筑大多是明清民国重建的，留有弘毅法师和圆英法师的墨宝。
开元寺最珍贵的是东西两侧的塔，与大雄宝殿形成品字形布局，两塔为仿木八角五层楼阁石塔。
东为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（865年），经过几次毁坏与重修，南宋宝庆三年（1227年）改为砖塔，现存石塔为南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建，高48.24米。1997年入选中国四大名塔邮票。塔是框架套筒，塔浮雕用硬花岗岩雕刻，由于花岗岩清脆，雕刻时容易开裂，所以需要非常精细的工艺。
西为仁寿塔，建于梁贞明二年(916年)，初为木塔，称为无量寿塔，前后多次被破坏重建，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年(1228-1237年)。南宋绍定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)重建今石塔，高44.06米。开元寺双塔是中国最高的一对石塔，经过明万历年间泉州八级地震和多次台风考验，依然屹立不倒。
六胜塔和嫂嫂塔
这两座塔都是指导航线的灯塔，是海上丝绸之路上最早的灯塔，也被称为万寿塔。六胜塔建于北宋政和年间（公元111-117年），元顺帝至元二年（1336年），花岗岩仿木结构阁楼塔。
塔是一个双塔结构，每层有4个拱门和4个佛龛，每层交替错位。拱门和佛龛两侧都有一尊浮雕佛教人物。由于位于海滨，经过数百年的海气侵蚀，雕像风化现象更加严重。
塔的角落里有一个圆柱形(第一层是一体式的，其余的层是三段拼接的)，上面坐着莲台状的鱼斗，柱头铺成，补间铺成双层，每层双挑斗拱出屋檐。塔檐八角亲首翘脊，上坐塔武士一尊。平板钩栏近年来新修，但比例不和谐。
宋绍兴(1131-1162年)和尚介别建造。因为背靠泉州湾，面对台湾省海峡，又称关锁塔，是关于锁水口、守东南的气势。民间传说古代有两个嫂子，期待着漂洋过海的亲人。他们在日石上爬起来俯瞰，悲伤地死去。当人们建造一座塔来祭祀时，他们通常被称为嫂子塔。塔是花岗岩阁楼塔。因为没有须弥座，明明是五层，实际上是四层。
双塔是闽粤侨乡的象征，不仅具有高超的工艺价值和珍贵的历史价值，而且寄托着无数海外华人的故乡之思。
天后宫
天后宫建于南宋，供奉海神母亲的祖先。她是刺桐港最具代表性的海神。母亲的祖先不是唯一的海神，而是最受欢迎的神。在宋代，母亲的祖先被封了14次；在元代，他被授予天妃称号，成为全国性的海神；在清朝，他被誉为天后的最高地位，并随着泉州商人和航海家的传播逐渐成为世界性的海神。
泉州天后宫一直被认为是国内外建筑时代最早、规格最高、规模最大的祭祀母亲祖先的寺庙，因为它们都在泉州天后宫举行。目前的天后宫殿是明朝郑和清朝康熙时期重建的。
草庵摩尼殿
草寺是世界上唯一的摩尼教遗址，始于宋代绍兴时期。元顺帝改为石构歇山式建筑，是第一批国家重点文物保护单位。
摩尼教发源于公元3世纪的萨珊波斯王朝(今伊朗)，受到基督教和拜火教的影响，崇尚光明，在中国历史上也被称为明教。由于罗马和波斯的打击，它被引入中亚，并被维吾尔人信任。安史之乱后，维吾尔人大量进入中原，帮助唐朝，带来了摩尼教的信仰。
唐武宗灭佛时，摩尼教也受到沉重打击，转入地下，与历代民间宗教密不可分。元末农民起义和清代白莲教起义可能都有明教因素。
清净寺和灵山圣墓
清净寺建于北宋大中祥符二年(1009年)"圣友之寺"，它是中国现存最早的清真寺，与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称为中国伊斯兰教四大古寺。寺内有《重建清洁寺纪念碑》和《重建清洁寺纪念碑》，可能是现存最早的伊斯兰纪念碑。
据宗教说，伊斯兰教是在穆罕默德622年离开麦地时形成的。唐初，随着阿拉伯商人进入中国。明代史学家何乔远在《闽书》中记载：泉州东郊灵山，“有默德那国二人葬焉，回回之主也。回家说:默德那国有没有喊巴德圣人？……门徒有大贤四人，唐武德中来朝，然后传道中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤传教泉州。
中国的伊斯兰教主要是19世纪伊斯兰宗教改革前的古行。伊斯兰教禁止偶像崇拜，没有肖像和牺牲，最常见的是几何图案来装饰建筑，形成独特的风格。
隋唐时期，泉州出现在历史现在历史记载中和交州（越南）、广州、明州（宁波）和扬州，它是海上丝绸之路的主要港口。宋元时期，随着南方边境的动荡和运河的改道，泉州逐渐独一无二·波罗和郑和都在泉州留下了足迹。
由于对外交往频繁，唐代诗人张循之曾说过云山百越路，市场十洲人。儒家、佛教、基督教、伊斯兰教和摩尼教都在泉州有自己的建筑遗迹。因此，泉州古代遗产的保护和发展需要相关人员具备世界视野、开放包容、突破自我中心的历史知识。
