青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜

曲昙寺位于青海省海东市乐都县以南21公里处的马圈沟口。它最初建于明洪武年间。它是一座藏传佛教格鲁派寺庙。它是明代早期典型的官方建筑。它以珍贵的文物和巨大的彩色壁画而闻名。

青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜  第1张

曲昙寺是中国西北地区保存最完好、规模最大的明朝寺院建筑。整个寺庙模仿北京故宫建筑格局,青海佛教寺院独树一帜。

 曲昙寺前世今生

明洪二十五年(1392年),三罗喇嘛三丹罗在其驻地官隆洞修建了一座小佛堂,供奉金刚,并派人到南京请求明朝朝廷保护。

洪武二十六年(1393年),明太祖朱元璋命名为瞿昙寺,任命三丹罗追为西宁僧纲司都纲。明初四位皇帝(明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗)先后下了七道诏书,派太监率领工匠修建曲昙寺36年。其中,明朝永乐年间,明成祖下令扩建曲昙寺,并以行政命令扩大了寺庙上层僧侣的宗教领导地位和经济特权。明仁宗、明宣宗进一步扩大了寺庙的政治经济特权。

青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜

明朝宣德二年(1427年),曲昙寺隆国殿模仿北京紫禁城太和殿,曲昙寺的规制更加宏伟。明初,朝廷封曲昙寺僧人三罗喇嘛(即三丹罗追)为大国师,授西宁卫僧纲都纲,封土、划林地,派兵保护寺院,连年布施、赏宝,使曲昙寺成为安多政教合一的大寺,是明朝与青海藏区联系、实施抚边政策的枢纽。

瞿昙寺的僧侣到明末有500多人,清末有300多人,1949年前夕有60多人。1958年前夕,寺内只剩下18户34人(其中活佛2人(智合仓活佛仓成善,卓仓活佛梅居巴)和完德12人)。曲昙寺有时轮学院。

青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜  第2张

1958年后,曲昙寺成为青海省保留的11座藏传佛教寺庙之一。曲昙寺在文化大革命期间被关闭,直到1980年重新开放。1982年2月,曲昙寺被国务院宣布为第二批国家重点文物保护单位

 曲昙寺的建筑格局

青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜

寺庙建在山上,前低后高,占地1.4公顷。整体布局分为外庭院、前庭院和后庭院。外庭院平面方整,周围有寺庙墙。山门建在中轴线的前端。门前有一对垂直的旗杆。院子里的东西都有一个纪念碑亭。它与藏传佛教寺院以大经堂为主要建造佛教寺庙的方法大不相同。这是一座典型的汉族宫殿建筑

前院为金刚殿、曲昙寺、宝光殿,回廊52间,回廊左右配置小佛堂、宝塔,古雅朴素,舒展典雅,建筑布局密集。宝光殿以北为后院,地势隆起,高于前院地平面4米以上;东西是一道砌砖墙,另一个区域;中间是隆国殿,雄伟壮丽,冠于整个寺庙。钟楼和鼓楼建在左右,相互反射。它被走廊包围成一个不可分割的整体。它是整个寺庙建筑中最高、最壮丽的建筑,气势磅礴,透露出故宫般的皇家风格。

踏进山门,你可以看到明清时期的建筑和绘画。檐砖砌栏墙、浮雕草纹、青条砖砌成的山花、荷叶净瓶浮雕的莲瓣、海棠池等石雕,线条简洁朴素。龙国殿象背云鼓是曲昙寺石雕的大气象。众所周知,石雕艺术注重逼真的造型,而曲昙寺的许多浮雕和龙国殿的象背云鼓属于更高层次的审美,其形式给人留下了更充分的想象空间。参差不齐的棱角,奇巧的造型,饱满的表情,已成为人格化的象征,虔诚的向往。

曲昙寺雕刻艺术木雕艺术的精髓。仰望隆国殿,四抹隔扇上雕刻的六雪图案,玲珑剔透,十分精致;裙板部分更加婉转丰满,简约大方。东西两端配有两个栏杆窗,分心菱形风格,与隔板完全相同,北京明长陵寺檐装饰,形状和比例相同,雕刻工艺比长陵寺装饰更精致,可与北京智慧寺如来寺隔板相媲美,是明代木雕艺术的杰作。

青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜  第3张

青海曲昙寺-青海佛教寺独树一帜

若说雕刻艺术是曲昙寺建筑美的象征,那么绘画艺术就是曲昙寺建筑的灵魂。南起金刚殿,北至龙国殿。中轴线两侧78条走廊的墙上覆盖着壁画。现有壁画总面积400多平方米。主题内容多为佛教故事,如《天宫图》、《龙王进龙宫图》等。这些佛教故事不仅体现了人与神的和谐,也体现了人与世间万物的和谐,体现了人的美好愿望。

曲昙寺壁画中还有许多世俗的装饰画,其中一些楼阁建筑、山石云树、几件陈设、人物、车马、仪仗队等。更加精致,堪称壁画艺术中的精品。楼阁宽阔,岩石奇特,云树神秘,人物逼真,手段高超。

曲昙寺对现代人的意义不仅在于它是一个安静的休息场所,也在于它是一个连接古代艺术和现代艺术的宫殿。在粉墙和瓷砖下,在雕刻和绘画中,明清建筑、雕刻和绘画艺术的光泽无处不在。