塔是佛教建造的，历史起源于印度，供奉佛释迦牟尼舍利。著名古建筑专家罗哲文先生主编的《中国古塔》描述了塔林：在许多历史悠久的寺庙旁边，有成群的古塔，密集如森林，被称为塔林。这些古塔是这座寺庙里历代高僧和尚的墓塔，有几座，有几十座，甚至几百座。寺庙历史越长，规模越大，塔林越大，塔数越多。嵩山少林寺塔林占地面积约2.1万平方米，自唐代以来有232座古塔。经过唐、宋、金、元、明、清的不同时代，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的古塔建筑。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，现代和尚墓塔2座，清塔或时代不明。
当然，塔林并非少林寺所独有，门头沟的潭柘寺和戒台寺也有塔林。潭柘寺塔林位于门头沟区潭柘寺山门外南山坡上。据寺庙记载：寺庙西北莲花峰有唐朝天宝时期建造的华严和尚塔，寺庙西南莲花峰的山腰有唐代真正的禅师和清代元谅律师的墓塔，寺庙南部有南辛房村塔。由于历史悠久和人为破坏，许多僧侣塔已经消失了。这些墓塔的朝代是金、元、明、清。墓塔主人在佛寺的地位不同，塔的形状和风格也不同。塔林是历代高僧的安息之地，共有78座佛塔。寺庙里有一座；上塔院有27座，建于清代，都是覆钵塔，以震环塔为主塔；下塔院主要建于金、元、明三代，现有47座；塔林院外有6座。
戒台寺位于门头沟区马鞍山东麓，建于唐武德五年(622年)。它最初被称为汇聚寺，明英宗朱祁镇被命名为万寿禅寺，建造了中国最大的佛教戒坛(僧人戒坛)。明嘉靖年石碑记：马鞍山有万寿禅寺，老名慧聚，唐武德五年(622年)建也。戒台寺兴衰了一千多年，由于历史悠久，僧侣众多。许多僧侣在沉默后会建造墓塔。几千年来，有无数的僧侣墓塔，但只有32座古塔保留了下来。这些古塔分布在戒台寺和寺庙周围的山坡上，一般可分为三部分：一是戒台寺大师舍利塔和法均大师衣钵塔；二是戒台寺南山坡南塔院25座塔；三是戒台寺以西千灵山阳坡5座塔。这些古塔各有其故事，本期《品读》为读者讲述了戒台寺古塔的由来。
1.戒台双塔已经有一千多年了
在戒台寺内戒坛南侧，游客可以看到两座辽代风格的塔，其中一座是供奉法均大师舍利的塔，另一座是储存他生前衣钵的衣钵塔。法均大师舍利塔西侧的高台上有一棵古松。这棵古松躺在地上，厚厚的树枝伸向塔前，仿佛要保护塔。这是戒台寺五大名松之一的抱塔松。
法均大师舍利塔建于辽代大康元年(1075年)5月，明代重建，为八角七层密檐砖塔，塔高约16.4米，塔旁竖立石碑，碑文介绍了法均大师的生平和对佛教的贡献。
据记载，法均大师生于1019年。他从小就是孤儿。他小时候生活自由，喜欢云游。后来，他被京西紫金寺的非辱禅师收为弟子，学习修行了十法十多年。1061年秋天，他来到马鞍山汇聚寺(今戒台寺)冥想。辽咸雍五年(1069年)，50岁的法均和尚被皇帝命令在慧聚寺创建戒坛，并在祭坛上演戒，教育四人。听到消息后，远近僧人和香客纷纷前来求戒。因为人们认为听了法均大师的演戒后，可以消灾去祸，一时名声远扬，千家万户都知道，北方辽国人民蜂拥而至。后来，每天有成千上万的受害者，成为当时佛教的一大盛事。法均大师的演戒也得到了辽代皇帝的认可和支持，被僧侣和香客尊为普贤大师。辽大康元年(1075年)法均大师圆寂，终年56岁。遗体火化后，灵骨舍利被收藏在建造的塔内。几年后，塔体倒塌，僧人在大殿里取出舍利和衣钵供奉。明代宣德年间，朝廷拨款修复戒台寺建筑。主持项目的僧侣知幻和尚在修建寺庙的同时，重建了法均大师八角七层密檐舍利塔，将法均大师的舍利回藏塔。
法均大师舍利塔旁的抱塔松种植在金代，民间有传说怒涛夜吼雷雨，抱塔龙松哭月黑。抱塔松也不例外，人们总是根据自己的想象许多故事。据说这棵松树原本是一条神龙，被玉皇大帝派到凡间守护法均大师舍利塔。在一个乌云密布、雷电交加的深夜，阴云滚滚，闪电道，看到雷电即将摧毁塔，龙松伸出两根树干，像人的手臂抱着塔，保护古塔近千年，形成了古松塔的奇观。不幸的是，在1981年修理塔时，锯掉了抱塔松的树干，现在只能看到单臂抱塔松。但抱塔松虽然奇特，却不是戒台寺最著名的古松树。
戒台寺建成之初，就非常注重修炼环境的美化，而且代代相传，使戒台寺风景如画。而辽、金时代种植的古松，尤其是寺庙增色。现在寺庙里有88棵古树，其中12棵是300多年的一级古油松。这里的松树不仅赢得了许多古老的胜利，而且每棵树都是一样的。它们奇特而美丽。此外，还点缀着有趣的轶事。当你欣赏它们时，它们就像读一本活的史书，充满了乐趣。戒台松树中真正的老寿星应该是抱塔松南部的九龙松。九龙松的支干形状像秋龙，，枝叶繁茂，气势十足，树龄已达1300多年！
在法均大师舍利塔西侧十多米处，有一座八角五层密檐砖塔，青砖砌实心结构，塔高约14.8米，被称为法均大师衣钵塔。虽然塔建于明代，但辽代塔的建筑风格明显。
衣钵塔的底座是须弥座，须弥座的束腰没有雕刻任何图案，须弥座的三层莲花瓣支撑着塔身。塔体一层八面，东、南、西、北四个方向是砖仿木假门，每扇门雕刻六花组合装饰图案，门楣拱浮雕，南北门楣是双龙戏火球，东西门楣是双凤凰玩宝珠。其余四面都有带花边框的方形假窗。塔的八个角落雕刻着一座经典的塔。据说这八个角落象征着佛陀释迦牟尼的一生事迹。佛教传说，释迦牟尼经历了八个阶段，从佛母怀孕、王子出生、四次旅行、城市出走、修法成道、转法轮、战胜魔军到涅盘示寂。在法均大师的衣钵塔上雕刻八座经塔，是对法均大师德行的最高赞誉，说明法均已取得正果。门窗上有一圈倒垂如意云图案装饰。一层塔上有五层砖砌，每层檐下有仿木斗拱和两层仿木椽。塔顶为砖六角塔刹座，座上五层仰莲花瓣组成的莲花，中间支撑一圆宝珠塔刹。
舍利塔和衣钵塔并立在戒台下的绿阴丛中，已成为戒台寺的重要场景。
2.南塔院最完整的知幻大师塔
戒台寺南塔院位于戒台寺东南500米处，建于辽代，由历代寺内中的高僧墓塔组成。原塔林分为三个部分，一个是灵骨塔和衣钵塔，一个是距寺庙东南500米的上下塔，主要建于明清时期。现有的塔院应该是塔院的主要部分。
南塔院内的古塔经历了风雨战争，多年失修，损坏严重。一座相对完整的塔是知幻大师塔。知幻大师塔位于南塔院的中心。南塔院原有明代僧塔40、50座，年久失修，多座倒塌成废砖石堆。现在有一座密檐知幻大师塔和两座覆盆大喇嘛塔。
传戒从知幻，开山记法均。知幻大和尚是明代高僧，在戒台寺历史上占有重要地位。戒台寺纪念碑上记载:我向宣德间司礼太监阮简复加修茸，又建了塔四、碑四，请知幻大士名道主教。司礼太监王振奏太监王振奏请更名，于是赠额万寿禅寺。知幻大师是迄今为止戒台寺僧职最高的住所，生前将戒台寺从废址重建，将戒台寺带到历史最繁荣的时期。知幻大师塔是明是明朝英宗皇帝专门封建的一座佛塔。这座塔是八角形九层密檐砖塔，高约24.8米。周围的其他古塔都是覆盆砖塔，高度低于《知幻大师塔》。一座高塔周围有几十座墓塔，但塔的布局不规则。许多古塔是几百年来逐渐形成的古塔建筑群和佛教圣地。
知幻大师俗姓刘，字信庵，别号知幻，不知生卒年月。据传，幻想一出生就哭了，一直哭满月，被带到接待寺当俗家弟子，哭就停了。幻想从小就在寺庙里学习佛教礼仪和知识。七岁时，他去首都灵谷寺拜度老禅师当老师，出家当僧。长大后，因为一只眼睛患有白内障，什么都看不见，所以自称为幻想。
明宣宗年间，宫中掌握权力的大太监王震、阮建等人出去参观马鞍山。他们看到辽朝建造的寺庙破旧不堪，宫殿倒塌。他们回到首都起诉皇帝，要求修复戒台寺，并得到恩典。重建工程由知幻大师主持。从明宣德九年(1434年)到正统六年(1441年)，花了八年时间才完成。建造了一组宏伟的新寺庙，铸造了三尊3米高的铜佛像，重建了戒台和戒台殿。接到知幻大师后，明英宗被授予僧录司左讲经(正八品)，管理佛教事务。明景泰七年(1456年)六月十日，知幻大师端坐而逝，终年五十五岁。
知幻大师圆寂后建墓塔，塔为八角九层密檐实心砖塔，塔坐西朝东。塔基座上有两层八角形须弥座。下面的须弥座腰部由宝瓶柱分为砖雕花盆景装饰图。图案包括牡丹、西番莲、万年青、石榴、菊花、甜瓜等。雕刻手法细腻，装饰效果强。每个角落都雕刻一个俯莲宝瓶来支撑短柱。须弥座上方的腰部每侧均有四幅花卉装饰图案，角落为仰俯莲宝瓶柱，须弥座上方为砖雕仿木斗拱，支撑部分损坏的护栏。护栏上有三层莲花瓣，就像一朵盛开的巨大莲花。莲花的中心支撑着塔。
塔的一层相对较高，东、西、南、北四个方向是雕刻一个仿木双假门，门雕刻如意云和图案图案，东门有一个石刻塔铭：大明僧侣记录部左讲座和万寿寺开山第一代住在秦建筑祭坛戒坛主知幻大和尚灵塔。另四面各雕一方形假窗，窗上雕刻着细锁纹仿木窗棂。塔上有一圈云如意云装饰图案。第一层塔体上方是砖砌的九层密檐，每层塔檐下的仿木斗拱支撑着伸展的塔檐，檐面砖砌叠涩。虽然这些斗拱是仿木砖雕刻的，但它们非常逼真生动。塔顶上的塔刹严重损坏，只剩下三层莲花瓣的塔刹座。
2013年5月，在门头沟区政府的倡导下，以政府带动社会捐赠的形式，筹集资金修复塔院残塔，共修复保留25座古塔，铺设道路和夜间照明。不幸的是，在25座古塔中，只有一座知幻大师塔知道塔的主人，其他24座塔都不知道它的主人，也没有石碑塔铭刻。2014年程于2014年竣工。除古塔外，塔院还有挺拔多彩的古松树，景色幽静。是观赏戒台寺的景观场所之一，也是研究戒台寺历史和佛教文化的重要场所。
3.护国宝塔是明代的杰作
民间流传着先有极乐峰，后有戒台寺的说法。事实上，自唐代以来，极乐峰一直是戒台寺的地方。作为寺庙僧侣的隐藏场所，它与戒台寺同兴同衰，共同诠释了1400多年的辉煌历史，留下了宝贵的佛教文化资源。极乐峰属于千灵山，位于丰台区与门头沟区交界处，山坡东临古刹戒台寺，许多古迹都与戒台寺佛教有关。千灵山景区千峰竞秀，风景秀丽，古迹遍山，石窟洞穴，金佛远眺。北京西南部崇山主峰极乐峰海拔699米。景区内有道孚塔、护国宝塔、实山上人塔、四神咒塔、金钟塔五座古塔。
道孚塔位于千灵山朝阳的半山腰，靠近道孚和尚修行的石洞。道孚塔建于明代。据清朝《日下旧闻》卷150记载，僧道博今在明王殿内衣已无存。寺南半里许观音洞。观音寺侧俗称伏虎岩，岩右有僧道福塔……道孚和尚，俗名刘，法名道孚，从小受寺僧影响，少年出家。经过多年的修行，任戒台寺的住所。老年后，他选择了千灵山半山腰的岩洞，进入洞闭谷修炼，直到寂静。为纪念道孚，僧众在石洞旁建道孚塔，现在石洞内立着道孚和尚像。道孚塔是砖结构八角形九层实心密檐塔，塔高约12.5米，每层砖雕倒垂如意云，塔檐下砖雕仿木斗拱，塔檐叠涩砖，塔顶保尖，砖雕仰莲盘支撑宝珠塔刹。山洞旁有明万历三十七年(1609年)的石刻，字迹已风化不清。
护国宝塔位于千灵山极乐峰下的太古阳洞洞口，戒台寺西0.5公里。护国宝塔建于明嘉靖39年(1560年)，是一座石结构八角形11层仿木实心密檐塔，高约7.7米，是明代杰出的代表性石塔。据《日下旧闻考》记载：极乐峰在马鞍山西部，太古洞即化阳洞，又称庞涓洞，洞门刻有太古阳洞五字。洞左石塔十一层。塔碑略云:嘉靖39年，东直门外的牛房主禅明辉、徒普照、信官郝春建了一座马鞍山护国宝塔，雕刻了88尊佛像，四面四面。万寿戒坛传戒大师前，古杭净慈住山沙门宗林。这篇文章讲述了明嘉靖39年(1560年)在北京东直门外牛房寺的住所明辉。他带着学徒普照和信徒郝春筹集资金建造护国宝塔，在塔上雕刻了许多佛像。特邀万寿戒台大师宗林撰写碑文。
护国宝塔的塔基是四方台，南面有三步台阶，周围有白玉护栏。塔座为八角形俯莲须弥座，下方雕刻佛八宝图案，俯莲瓣雕刻雄蕊；腰部雕刻有高浮雕狮子、飞羊（带羽毛翅膀的神羊）、大象、吻、麒麟等神兽图案，周围有祥云。弥勒佛、药师佛、菩萨等雕像雕刻在须弥座上方。塔上有两层仰莲花瓣支撑塔体。第一层莲花瓣在南方的两片莲花瓣上雕刻两尊供养肖像。在第二层莲花瓣上，每片莲花瓣上雕刻一尊佛像，共24尊。第一层塔周围有石护栏，现在已经丢失了。塔的四扇门和四扇窗交错雕刻，五扇门和四扇窗；塔下雕刻了24尊佛像，包括释迦牟尼佛、阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨、药师佛和大肚弥勒佛。它的南部是三世佛、阿难和迦叶弟子；四扇侧窗上下雕刻一尊佛像，共8尊。窗户是释迦牟尼佛和药师佛，西北角窗楣上刻有文殊普贤菩萨字样；四扇前门上刻有一尊佛像，共4尊，为释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、药师佛；塔角柱自上而下刻有10尊小佛，共64尊；第一层塔顶雕有8条云龙；塔檐下有斗拱，屋檐上刻有钩头、滴水、瓦角等，与木结构建筑完全相同。塔刹由三层仰莲、五级相轮、葫芦塔尖等组成。从二楼到十一楼，塔檐逐渐收缩。塔刹由三层仰莲、五级相轮、葫芦塔尖等组成。整座塔共雕刻佛像、菩萨雕像、威胁雕像等154尊，与史书记载的不同。整个塔造型优美，比例和谐，雕刻精良，造像栩栩如生，俯瞰石塔，宛如玉笋，婀娜多姿，是北京明代同类石塔中的杰出作品。
实山人塔位于千灵山南坡山顶。从远处可以看到山顶壮观的白色塔。塔是砖石结构的覆盆体，外涂白色，塔刹金色，塔高约6米。据景区说明牌介绍：实山上人是清代千灵山的高僧，出家前是石匠，曾在戒台寺雕刻石狮。常年被佛教思想感染，工作时每凿一锤，即口喊佛号。石狮雕刻后，出家为僧，拜师念经，一度云游四方，到处走访高僧。最后回到千灵山极乐洞，在墙上苦练，最后修炼成一代高僧，成为临济正宗第十九代宗师，后人建白塔纪念。
四神咒塔位于丰台区千灵山风景区。在山顶附近的金灯洞南面，我不知道原来的塔是什么样子的。塔必须有石刻的咒语，并且已经倒塌了很长一段时间。现在剩下的塔被玻璃覆盖来保护古代的塔。
金钟塔位于千灵山风景区南门。金钟塔建于未知时代，全石结构，图案精美。石塔原位于千灵山南侧的一座小山上。由于塔的严重损坏，它被移到山下风景区的展览室，用木头修复了一些塔和塔刹车，变成了一座石塔。塔基圭脚座破损，补充木材和水泥。原始精美的石像和人物保留在塔座须弥座和四方塔檐上。塔须弥座的方形上下都是仰莲花瓣。须弥座的腰部分为八个佛龛，每个佛龛上有一尊坐在莲花盘上的佛像。每尊佛像的姿势不同，共有32尊佛像。四方塔屋檐由一块石头雕刻而成，四角屋檐厚度为20厘米一面都刻有人物图案。由于严重损坏，三面面目全非。只有一面可以看到五个人物。从人物的姿态和服饰来看，他们看起来像舞者，背景是祥云。由于塔体和塔刹都是用木头修补的，塔的高度很难估计。听说原塔这么高，形状像大钟，所以叫金钟塔。
戒台寺及其周围的32座古塔只是原塔林的一小部分。从古塔的建造和雕刻图案中，可以反映古人对佛教的尊重和对艺术的追求，为北京佛教的发展和研究活动提供详细的对象，可以称宝贵的。
