苏州古典园林的灵魂是寄托在建筑、景观、花卉和树木中的哲学思想、个性理想和生活兴趣。走进苏州的普通家庭，你会发现这个花园的灵魂已经深深扎根于苏州人民的心中。沈复写了《浮生六记》，住在沧浪亭附近。作为苏州最普通的市场人物，他在作品中有一种难以放弃的复杂性，从而产生了精致的苏联生活。
比如，闲情记趣中提到：夏月荷花开花时，晚含而放，芸用小纱囊撮茶，放花心，明早取出，煮天泉水泡，香韵特别。
另一个例子：余扫墓山，检查了山纹可观的石头，归和云商说：用油灰叠宣州石于白石盆，取色均匀。本山黄石虽然古朴，也用油灰，则黄白相读，凿痕毕露，将奈何？云说：择石之顽，捣碎在灰痕处，乘湿粒，干或色同。就像它说的，用宜兴窑的长方盆叠一个峰:偏向左侧，偏向右侧，背，如云林石法，店岩凹凸，如临江石砚；虚一角，用河泥种千瓣白萍；在石头上种植大便，俗称云松。
沈复和妻子云娘的日常趣味，都体现了苏州人内心对精致生活的坚持。
苏州古典园林不仅是一个居住场所，也是主人高毅品味的体现。园林具体艺术精致的生活方式主要包括钢琴、国际象棋、书籍、绘画、茶叶、表演、歌剧表演等。昆曲起源于苏州，其表演的主要场所是古典园林。曾有私人专用舞台，在拙政园西部有昆曲表演专用场所36鸳鸯馆。
昆曲剧本中描述的许多故事都是以花园为背景的。比如《牡丹亭》里的杜丽娘，因为春天去花园玩，赞叹道:没有花园，怎么知道春天是这样的？花园与歌剧有着天然的联系，比如《墙马上》、《西园》等故事也发生在花园里。
在苏州园林中，苏州有地方戏曲。久而久之，两者相互影响，形成了共同的气质，即温柔如水、梦幻般的水文化和水磨腔。它们也小巧精致，但规模千里，具有优雅宜人的郁郁葱葱的诗意，足以借景抒情。正是因为整天和园林在一起，苏州人才变得优雅精致。
精致已成为苏州的文化印记
苏州作为东方水城，自古以来就有人文汇聚、人杰地灵、人间天堂等美誉。苏州人创造了苏州园林，无论是姑苏文化还是苏州生活，无论是姑苏文化还是苏式生活，最直接的感受就是苏州人追求精致的生活，开放包容的心态，悠闲优雅的生活品质。拆开精致这个词，精致体现了苏州文化和城市精神的内在，即深入研究；致是外在的，就是要做到极致。
自古以来，苏州人对城市建设、事业追求、生活态度都体现了精致二字。2500多年的灿烂文明孕育了中国苏州，成为东方历史文物和文化积淀的璀璨明珠。经过30多年的改革开放，中国苏州已成为世界苏州，走在世界潮流的前沿，成为东西方文化交流融合的成功典范。然而，苏州仍然保持着像古典园林一样内敛的智慧和独特魅力。
然而，这种内向并不是老式的假装深沉，也不是死气沉沉的暮光之城。这是一项艰苦而不张扬的工作。就像这座古典花园一样，每一座花园都不是一个时代或一个人一蹴而就的。这是一个不断发展、美化和改进的过程。
苏州人知道园林之美不是假想的，城市发展也不是靠口号喊出来的。园林和城市都需要在不断的传承和创新中成熟。
正是基于此，崇文、和谐、创新、致远的苏州精神，不仅揭示了苏州固有的包容、典雅、精致的传统魅力，也体现了当代苏州人与时俱进、开拓创新的时代精神。正是这种精神成为白发苏州青春活力的支撑和动力。
