在中国古代，人们在选择建房时会考虑很多方面，靠近水源，便于生活，有利于农业灌溉；选择河流上游或交叉口，一是交通便利，二是防止洪水灾害。在古代建筑和风水的位置上，我们可以看到古代的人们对位置非常精致。
风水理论特别重视水，认为吉地不可缺水。中国古代建筑和风水在寻找宝地时对水有很高的要求。因此，我们必须小心寻找龙和土地，观察水势，如果我们不看山，我们必须先看水。如果我们有山，我们就不能休息。如果我们有水，我们就能保证生命。没有水，我们就不能有灌溉、饮用、河流运输和生活，因此，当时中国古代建筑和风水所关心的水主要是为了保证生命。直到现在才体现出这么多其他的含义。
在古代建筑和风水中，村庄的建成并不容易。基本的村庄背后是靠山，有利于抵御冬天的寒风；面对流水，夏天南方的风也有利于粮草生长；建筑与风水的关系可以从环境、日出、坡度等方面获得一些经验。
在村民居的选址中，要注意阴阳，即房子后面有主山，左右有侧峰，山上植被发育良好，房子前面有弯曲的水流，远处有起伏的山脉，整体表现出依赖山川的模式。如浙南山区武义县郭洞村、襄樊南漳县板桥村青龙村等，被誉为江南第一风水村，都是在风水理论的指导下与自然环境和谐共处的村庄。在房屋内部，对树木、下水道、房屋之间的位置、门窗、房屋陈设、房屋墙壁等也有各种各样的关注。对于我国古民居的研究，必须考虑风水文化的影响。
风水地理认为，长途奔腾后，起源于万山的大河汇入大湖或大海，在汇水处形成所谓的聚水格局。由于水是生产、交通等不可缺少的要素和资源，所以汇水应该是都邑所在地。凡京都府县基础广阔，基础广阔，用河水辨别，河湾曲是龙气之聚。中国古都和现代大城市的选址证明了古人的论断。从中外地图可以看出，几乎所有的大城市，无论是首都还是商业中心，都在大河的弯曲环境(河曲)或入海处。
芜湖位于长江与青一江的交汇处。这种二河交汇处不仅土地肥沃，供水丰富，而且水患也很少。这是一个非常适合人类生活的地方，也是风水大师赞扬的福地。
《地理辨正疏》记载：圣人作都，不言华嵩之脉，而言浐涧相交。这种二河交汇处的风水宝地，特别是大河与小河交汇处，主要来自调节水位和防洪的优势；由于两条河流交汇处附近，即使雨季来临，暴雨不断，一条河流的水位也会上升，超过警戒线，这是非常危险的。然而，只要洪水经过二河交汇处，就可以将过多的河流移到另一条水道进行调整。这样，就不容易发生水灾。渐渐地，只要有这种地理特征，往往会形成人口密集的城市。
中国历来的名都大城，大致都是边界水和抱水，生气勃勃，人才聚集，富甲一方，非常繁荣。因为龙脉必须夹在两条河的中间(龙脉指的是像龙一样妖娇翔，漂浮的地脉。地脉以山川走向为标志，所以风水之家的龙脉，也就是随山川行走的气脉)，水流不断，龙脉中的地气也在奔跑。直到两条河流汇合，由于水的阻挡，地气(土地和山川赋予的光环)无法通过，自然会停聚在两条水的汇合点内。所谓边界水，就是以水为边界，让地气停止。
