普净寺，又称南史寺，位于山西省襄汾县赵康镇石威村南侧，位于侯马、襄汾、新疆三县(市)交界处。仔细看看中国的寺庙，大部分都远离村庄，有一种脱离尘土的感觉，而普净寺建在平坦的地区和村庄附近中国寺庙选址也极其罕见。
普净寺成立时代无法考证，据说是汉代初建，现存为元明遗物。据林洪跃先生的《临汾宗教》一书介绍，1983年，文物工作者在普净寺大厅左侧的废墟中发现了一座明成化元年(1465年)的残碑。碑文有后汉明帝永平七年，声教流于震旦的记载。
由此可见，普净寺建于东汉明帝七年(公元64年)，至今已有1944年的历史，比汉桓帝和霍山南麓俱卢舍寺(今洪洞广胜寺下寺前身)早83年。可以说，只有两座寺庙建于普净寺，一座是洛阳白马寺，建于永平十年（公元67年），另一座是五台山的显通寺，建于永平十一年（公元68年），当时被称为大福灵鹫寺。这说明普净寺不仅是佛教传入临汾的最早记录，也是与中国佛教同龄的。
普净寺位于北向南，占地面积5624平方米，建筑面积818.77平方米。它现存为元明时期的建筑群，更好地保存了历史原貌。大佛殿是一座集神、儒、佛于一体的寺庙。它在中国的寺庙结构中很少见，具有很大的研究价值。寺庙东南周围有汾水，西北毗邻吕梁山麓，位于晋南的灵秀之地。
普净寺山门上挂着普净寺的金牌匾。当我走进山门时，我看到哼和哈两个金刚站在两边，坚强而庄严。据说哼和哈两个将军一个叫郑伦，一个叫陈奇。他们原本是商纣王的将军。后来，哼把郑伦带回了周朝。周灭商后，姜子牙回国封神，特别封郑伦和陈奇二将守卫佛山门。
穿过山门，走到通明宫前，这是一座面宽五间的悬山式明代建筑。天王殿为何被称为通明宫？原来，大殿中央供奉的不是大肚弥勒佛，而是玉皇大帝。这一变化反映了元明以后佛教进一步汉化的现实。当然，东西两侧仍然是四大天王：南方的天王，手持剑，非凡的势头；东方国王，琵琶，美丽的脸；西方广目天王，手缠绕着龙；北方听到天王，右手拿着伞，左手拿着银鼠。内容反映了人们祈求风雨顺，天下太平的善良愿望，也达到了艺术造型的生动程度。
从天王殿往里走，就是菩萨殿。菩萨殿又称藏殿和十王府。大厅有五个宽阔的房间，内柱位于前槽，风扇墙是根据柱子建造的。墙前是千手观音和才华横溢的男孩。十八罗汉坐在大厅的两个角落里，就像一幅十八罗汉观音。然而，一个详细的数字发现只有十六罗汉。我问村民，但我说不出原因。
菩萨殿周围有十殿阎君和十八罗汉，他们都集中注意力，表情各异。几百年后，油彩依旧清晰。在关帝殿，关圣君、周仓、关平的雕像是南向的。关公凝视着，似乎向世界展示了他的忠诚和正义。
转过头来，我看到十大阎君坐在两边，令人望而生畏。中间藏菩萨、道敏、冥公端庄肃穆，就像一组十帝阎罗朝藏。千手观音背面有一尊韦陀天神雕像。
传说民间传说韦陀原本是鲁班弟子，住在峨眉山下，生活相当贫穷。他看到人们横渡嘉陵江，经常因为江宽水急而死，决心用自己的手艺赚钱为人建桥。就在这时，观音云游峨眉，看到人们无法过河而叹息，他们立刻产生了同情心，变成了一个女孩，建造了一座桥。于是他贴出通知:农历3月13日，江心站有一个女孩，谁能用银锭打她，谁就能娶她为妻。
于是，四乡八里的显赫贵族和儿子聚集在河边，把钱投给了河里的女孩。奇怪的是，银锭掉进了船里，但从来没有女孩。这时，韦陀从工艺中回来，正好经过这里。一位老人拍了拍韦陀的肩膀说：只要你是真诚的，我保证你会投她的。韦陀半信半疑地扔掉了银锭，不偏不倚正中女孩的心。
观音大吃一惊。仔细一看，看到八仙之一的吕洞宾在捣乱，不得不收摊答应嫁给韦陀，但她说：我们只能做一对背对背的夫妻。因此，在许多寺庙里，韦陀的雕像被放在观音的背面，人们说这是一对背面的夫妇。这种模式和传说表明，佛教进入中国不再那么强大和庄严，不仅与道教相互影响，而且变得越来越灵活和人性化。
殿内大部分古砖都碎成碎片，但整体完整，似乎展现了当年寺庙的浓香。在佛龛前的功德箱里，落着香火钱，说明香火依旧。在天王殿(玉皇殿)中，正面是玉皇和侍者的雕像，威严而庄重。塑像彩绘依然清晰可见，虽然经历了几百年的苍桑，但古韵依然存在。两边是四大天王雕像，皇冠盔甲，分别拿着剑、伞、琵琶、宝塔，表情肃穆。
罗汉殿有一组观音千手千眼佛和有才华的男孩的佛像。据说，千手千眼佛像是为了纪念三个女孩拯救父亲的感人行为而塑造的。在世界佛像中，千手观音像可以被称为中国佛教的国宝和精髓。普京寺也有明代千手观音佛像，不为世人所知。闻起来很难过！
普净寺是元明时期保存完好的建筑群，其结构是元明时期的研究古建筑珍贵的标本，特别是元明早期的大量雕像，是精湛的艺术作品。它是研究艺术史和传统雕塑的代表作，在古代建筑群和艺术研究中具有很高的历史价值和艺术价值。
普净寺于2006年被确定为国家重点文物保护单位，但由于远离城市，交通不便，外国游客很少。只有在庙会期间，当地人才聚集在这里，这让人们感到有点遗憾。
