在古代，寺庙是一个行政单位。例如，大理寺负责评估官员。红路寺负责外交工作。永平十年来，汉明帝派特使欢迎两位法师到中国。红路寺从一开始就负责接待。
后来，由于佛教受到朝野的广泛欢迎，两位法师留在了中国，并设立了一座名为白马寺的新寺庙。这是当时朝廷直属的第一座佛教寺庙和行政机构。
寺庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙、民间土地庙、龙王庙等。
寺庙是佛教进入中国土壤后发展的产物。佛教在西汉时期传入中国，经历了起伏。南北朝时期，佛教盛行，寺庙建设成为一种趋势。
据《洛阳伽蓝记》记载，北魏首都洛阳内外有1000多座寺庙。唐代杜牧《江南春》:南朝480座寺庙，多少建筑在烟雨中，可见南朝寺庙众多。这些寺庙和建筑记录了中国社会文化的发展，具有重要的历史和艺术价值。
近百年来，佛教里，佛教受到了极大的破坏，公众甚至佛教徒对传统佛教也有很大的误解。今天，让我们来看看寺庙的建筑结构！
中国古人在建筑格局上有着深刻的阴阳宇宙观，崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。这种艺术格局使中国寺庙既有优雅庄重的寺庙氛围，又有自然情趣，意境深远。那么这些流传下来的寺庙是如何布局的呢？
山门
一旦进入寺庙，它就是三门寺庙，也被称为山门。寺庙通常建在山上，所以寺庙的外门被称为山门。也被称为三门，通常由三扇并列门组成，中间有一扇门，两侧有两扇小门，分别象征着空门，没有相门，没有门。
许多寺庙都把山门建成殿堂式，至少中间的门盖成殿堂式，叫山门殿。殿内塑有两尊金刚力士雕像，外形雄伟，怒目相对，手持金刚杵镇慑妖魔鬼怪。
钟楼鼓楼
进入山门后，钟鼓二楼相对。左(东)为钟楼，右(西)为鼓楼。一般早上敲钟，鼓对应；晚上打鼓，钟对应。
天王殿
大寺庙有天王殿。进入山门后，两侧的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成了寺庙的第一个重要庭院。天王殿中间是大肚子弥勒佛，露出胸部和腹部。弥勒佛后面的大屏幕后面是韦陀菩萨。它通常穿着盔甲，手里拿着魔杵。
弥勒佛两侧有四位天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
在寺庙里，大雄宝殿是正殿，也叫大殿。大雄宝殿是整个寺庙的核心建筑，也是僧侣们日夜集中修炼的地方。
一般殿堂为三开间，大雄宝殿为九五开间。大雄宝殿前院中间有一个大宝鼎，通常刻有寺庙的名字，北面有一个大香炉供佛燃香。
大雄宝殿一般供奉释迦牟尼，不同于一、三、五、七尊。一般来说，大厅两侧有18个罗汉、20天或12个圆形图像。然而，它们大多是18个罗汉图像，两侧有9个罗汉图像。大型寺庙在大雄宝殿两侧都有东西寺庙。大厅东侧的大厅通常是伽(qié)蓝殿。西为祖师殿。
放生池
建在寺庙山门前，池的大小取决于寺庙的大小。比如福州涌泉寺山门前的放生池比较大。放生池还可以储水灭火。
碑楼、碑亭、亭台楼阁
碑楼是寺庙用来放置大型石碑建筑的亭子，其作用是防止石碑因日晒雨淋而风化损坏。形状多为方形，四面开门，中间端放大碑。
碑楼顶部为重檐歇山式，类似钟鼓楼顶部风格。碑楼一般建在大雄宝殿前院子两侧，有一对、两对、三对。有的寺院不建碑楼、碑廊而建碑亭，功能与碑楼、碑廊相同。
此外，一些寺庙还有图碑，一些千年古刹还将历代石碑集中在一起，包括废弃的寺庙，形成碑林。这也是一个非常有价值的地方。
