自古以来，外国人最强大的是贵族，他们引领时尚潮流；在中国，最受尊敬的总是文人。在中国，文人是一个理想化的概念，是传统文化高度简洁的形象。在中国文人的审美理论中，有一个只能理解和难以形容的概念——艺术概念。
几千年来，中国文人有一些共同的特点：诗歌、文章、钢琴、国际象棋、书法和绘画，清茶和葡萄酒相当精致，或山居聚会，或在庭前看花，或在邻居听音乐，他们的住所往往有一个非常优雅的名字——文人空间。
自然空间是一种容器，是表达物质的原始形式；文人空间是一种道教，人们认识到自然，赋予意识和思维的生活哲学。文人空间的本质是形而上下地实施，这是道教与器皿相结合的概念和体现，是一种以物质和精神为需求的价值观。事实上，它们也是关于行动和知识、物理和真理、精致的工作和娱乐，生活休闲和生活交流的融合和融合。
我们所谓的文人空间实际上是一个完全渗透中国魅力的文化空间，从结构和功能布局，到一张桌子、一把椅子、一朵花和一棵树，都透明地反映了传统文人的生活哲学，保持含蓄、温柔、和谐、不同，禅宗思想崇高。
我们发现，在由一些器物组成的微空间中，确实有许多知识和理论。正如《闲情偶发》中记载的那样:如果你玩得不好，你就足够了；如果你既得了，你就谈位置。位置器玩和位置人才一样……有才不善用，与空国无人等。他就像方圆直，参差整齐，都有当地立局的方法，因时制宜。
明朱承爵在《存余堂诗》中也提到:写诗的妙处在于意境的融合和声音的融合。同样，对于空间来说，意境也是一个形而上学的境界，是整个空间在环境布局上的精神对话和情感融合。
禅宗和文人境界的体现是高度审美品味下的综合整合，绝不是简单家具的拼凑所能实现的。文人空间的禅宗有君子之风——仁者乐山、智者乐水、知音乐琴、学者谈诗、文人乐书、雅士乐画、静者知香、动人喜酒、清者礼茶。这些偏好涵盖了君子的审美情调和生活品味，勾勒出迷人的文人气质。
山、水、钢琴、诗、书、画、香、酒、茶，这九件事，给人一种稳定感，符合古代文物的沉重、厚重的历史气质。观众的心也很平静，很容易让人们平静下来。在文人生活的空间里，花、茶、香、植物、书法、绘画和优雅是很自然的，因为对文物美的要求和文人对优雅的追求，所以有一些有趣和优雅的物体。
说到有趣而优雅的物体，我们不得不提到清算供应。古代文人空间的清算供应，大说，是挂在卧室墙上的名人书法和绘画，瓶插素净的花，小说，是在桌子的桌子上放一个古董架子，用木座衬托几块石头，启迪情感。无意中，我们与古人相互反映。
清朝供应的普及甚至成为书画和雕刻的一个重要主题，被称为清朝供应图。古人以正月初一为岁，日案头一定要有花果，叫清朝供应。水仙、佛手、梅花、松枝是北方人最少见的。既然叫清供，香气一定不浓，但不代表暗淡，依然是持久优雅的道路。
除了案头清供，院子里的奢侈品也很讲究。什么是奢侈品？是黄金铸造的金屋，还是关着美女的铜雀台，还是装满金银珠宝的地下室？在文人眼里，这是俗事。
在古代，大官富商退休后买地买房，大部分都是官场失意，在小花园里寻求自己的幸福。这种自我幸福的实现需要一些隐逸的点缀，比如亭台楼阁、路廊、岛桥、墙墙门窗、木石花草，利用有限的空间展现山水文化。
纵观古人的生活空间，是文人精神兴趣的投射。在斗室里，文人们表达了自己的思想，自由自在，充分展示了自己的理想和志愿者，从那些微妙的花草中理解了自然的奥秘和生命的本质，创造了一个理想的精神世界。
与这些雅物相伴无言，却像面对一生的知己，陶性、舒适、铭志、寄情……当我们手里拿着先贤的文房器物时，我们是否欣赏到了他们无尽学习的精神追求。
