青原山位于江西省吉安市东南郊约10公里处，秀峰翠绿，梵音芬芳。它以佛教禅宗七祖行思创造青原派祖庭净居寺而闻名，也因阳明书院而闻名于国内外。青原山阳明书院在全国书院文化中独树一帜，传播研究阳明心学。
心学传道500多年
明正德和嘉靖年间，全国学院发展迅速，其中王守仁取得了突出成就。王守仁(1472-1529年)，字伯安，号阳明，浙江余姚人，开创了以良知为核心的心理理论，为中国历史上真正的三不朽人物立德、立功、立言。
明正德五年(1510年)，时任庐陵知县的王阳明带领当地士子来到青原山净居寺，教授心外无物，知行合一，教人静坐，体会心本体的境界。嘉靖六年(1527年)，王阳明在去广西的路上经过吉安，在螺川与弟子和当地绅士谈论良知。临别时，他特意告诉:时间只是简单真实，越真实，越简单；越简单，越真实。”
随后，阳明弟子在吉安府各地创办了惜阴会，讲述了阳明的心学。王阳明去世后，杨明弟子邹守益等人将惜阴会联合起来，组织全府大型讲座，共同探讨致良知的方法和经验。嘉靖十二年(1533年)，首届青原讲会在净居寺举行，此后每年春秋两季各举办一次，成定例。经过江右王门学派的努力，青原讲会的影响越来越大，鼎盛时期有成千上万的听众。浙中王门学派钱德洪、王畿几次率弟子千里而来。吉安遂成理学之邦，被誉为东南邹鲁，西江杏坛。
明朝万历中期，王学弟子王世槐、胡志等人倡导在僧舍右侧建会馆，置会田，称为青原会馆。青原会馆由五贤祠和传心堂组成。五贤祠供奉王阳明和他的四个弟子邹守益、欧阳德、聂豹和罗洪贤。
明万历46年(1618年)，王学传人邹元标、郭子章筹集资金，将青原会馆从净居寺迁至谷口翠屏峰南部，建成九邑会馆。吉安府属九县各建一馆，有公田，欢迎学士文友。
清康熙五年(1666年)，湖西道守施闰章倡议修缮，士绅人民奔跑相告，捐赠物资。
清道光十九年(1839年)，吉安知府鹿春如建阳明书院，任状元刘毅为首任山长，劝捐储费，建库储书，选拔学生，教经、古、诗、赋四科。
1930年，阳明学院迁往红军学校和红军医院，成为土地革命，成为土地革命教育课堂；1938年至1944年改为国立第十三中学，培养了一批著名科学家，成为抗日战争学习和救援的不断场所；2012年，吉安市原貌重建阳明学院，朗朗朗与翠峰清溪、晨钟暮鼓融为一幅书香山水古卷。
阳明心学的重要传播地
庐陵县王阳明主管仅7个月。吉安民风倔强，喜欢诉讼。王阳明刚上任就面临着葛布税风暴，成千上万的村民冲进县政府讨论。他深深感受到破山中贼易，破心中贼难，必须为政不威刑，只以开导人心为本，才能从根本上消除打鼓抱怨的坏习惯，形成守望相助的风。“龙场悟道”不久的王阳明，首次将心学思想付诸于政治实践，并取得巨大成功。
一是开坛讲学，倡导良心。王阳明聚徒于青原山，亲自对吉安的官员、士人开坛讲学。他认为，世之不治在于学之不明。当时功利之毒，流汗于人的心髓，习惯了成性，使背诵之广，适合长其傲；知识之多，适合行其恶；闻见之博，适合肆意辨别；辞章之富，适合饰其伪。他认为这是圣学晦涩的原因。因此，王阳明以弘扬圣学为己任，不断讲学。注重师道尊严，注重启发诱导，主张学贵自得，循序渐进，因材施教。当时邹守益见，询问格致和谨独之疑。王阳明说：致吾良心之天理于事物，则事物皆得其理。向五心良知者致知。王阳明定乡约、兴社学、建书院、办讲会，都是以辅君淑民为宗旨。他在江西或官方或讲学了7年。在此期间，他始终以吉安为中心，在业余时间讲青原，兴教育，倡导良知学习，被流风所吸引。
二是知行合一，教育人心。王阳明将知与行相结合，表现出非凡的政治智慧和民本情怀。他主要做了七件事，后人称之为“庐陵七政”：息讼止争，平反冤狱；恢复旌善亭和申明亭的基层治理制度；保甲革新，保境安民；颁行乡约，劝谕百姓；减税纾困，将宦官加派的“葛布税”一概蠲免；救火防灾，改造街巷；防治瘟疫，赈灾救民。从表面上看，庐陵七政是务处理，本质上蕴含着王阳明执政的核心思想——仁教和知行合一吉安士民对王阳明的教育念兹在兹，因此在平定宁王叛乱时，王阳明在吉安一呼百应。直到今天，吉安在城里建了报功祠和阳明堂，扩建的主要街道叫阳明路。
江右王学研究中心
王阳明以吉安为基地，成为一代大师，吸引了许多追随者和信徒，形成了江右王门学校，人数众多，传承最长，影响深远。
江右王学的发展奠定了基础。黄宗羲在《明儒学案》中说：姚江之学，只有江右为得其传。也选择了东廓、念庵、两峰、双江。阳明之道赖以不坠。盖阳明一生的精神，都在江右。东廓为邹守益，念庵为罗洪先，两峰为刘文敏，双江为聂豹。他们是明朝四大学者和代表，都是吉安人。邹守义在王学被视为异端时，是王学坚定的传播者和解释者；聂豹在辨难后相信王学，成为江右王门的骨干；罗洪贤和刘文敏年轻时成为王阳明的私人弟子或入门弟子。《明儒学案》是江右王27位学者的专传，其中吉安人16人，包括学术上与邹守益、罗洪先同名的人，如欧阳德、刘邦；还有以气节著称的人，如邹元标、罗大洪等。江右王门的吉安学者，或名宦名儒，或在青原山讲学，或捐赠青原讲会。青原山王学的繁荣已成为一种引人注目的文化现象。
江右王门的主要研究方法是讲座。讲座不仅是一项学术交流活动，也是人们实践良磨练道德、协商处理地方事务的场所。讲座最初在祠堂和道观寺庙举行。后来，阳明学者利用、改造和建造了大量的学院作为讲座场所。学院讲座广泛吸引了当地绅士、宗教领袖和普通人，使阳明精神深入人心，对当地社会文化产生了深远的影响。
一是维护风俗习惯。江右王门学者以弘扬阳明精神为己任，对村民进行道德教育，倡导修身养性，建设和平和谐的地方社会秩序，极大地改变了当地的社会氛围。
二是学者和人民的实践。吉安各地乡镇规章制度、民约、家训、家规以正心术为核心理念，以守望相助为邻居的基本行为准则。
第三，泽被后人。人们认为，成为圣贤不一定要通过科举考试。他们强调诚信、修身、齐家，致力于儒家教育、宗族宗法制度和设施建设，建设了大量书院、祠堂、牌坊，制定了祭祀、婚丧嫁娶等各种礼仪规范，努力让每个人都有良心，街上到处都是圣人。
