“塔”一词起源于印度的浮屠和佛教地图，是埋葬舍利的坟墓。随着佛教的引入，“塔”与中国传统的城堡相结合，产生了中国式的塔。
根据文献研究，东汉时期的西部僧侣在白马寺建造了一座方形木塔，这是中国历史上第一座佛塔。后来，印度塔和刹车被放置在中国的亭子上，成为中国的佛塔。因此，“佛塔通常被称为塔。
“塔”分为四个部分：塔基、塔体、塔顶和塔刹。结合汉化的数字意义，大多数佛塔都是单数层次，最高的佛塔是13层。
2000多座中国现存塔。塔有很多种，根据风格不同，包括碗塔、壁龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、喇嘛塔、37塔、17塔、15塔、13塔、9塔、7塔、五塔、三塔、方塔、圆塔、六角塔、八角塔、大塔、多宝塔、玉塔、宝塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、无缝塔、
可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔等特殊形式的塔，具有结构和造型。
建筑材料有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、玻璃塔、玻璃塔、宝塔、香塔。本文介绍了几种常见的现有塔类型。
文峰塔，湖南靖州
过街塔
建在街道大道上的塔。这座塔有以下特点：一是塔下有优惠券门洞，方便车马行人通行；二是塔的建筑基础大多较高；第三，大多数“过街塔”基础具有城门功能，因此“过街塔”称为“关塔”或“关”。从结构分析来看，“过街塔”实际上是城门与塔的结合形式。在台上建一座塔、三座塔或五座塔。门洞有一个孔到三个孔。
过街塔最初是受佛经教义的影响产生的。它的意思是人们经过“过街塔”的塔门，隐喻着对佛陀的崇拜。这座塔最早出现在元代，在清代很流行。北京居庸关元代云台是典型的“过街塔”形式。
文峰塔
外国文化与中国阁楼建筑相结合后，有三个方向：一是象征佛教意义的塔，二是实用塔，三是适应中国文化的社会风水塔。虽然这三座塔在形状和结构上没有很大的区别，但它们的内涵是不同的。
文峰塔属于风水塔之一，又称“文笔塔”，是受中国风水思想的影响而产生的。元末明初大量建造“文峰塔”，其形式多为砖结构的密檐式和楼阁式，部分“文峰塔”为上述形状的变异体。根据对风水的理解，各地区一般在村外建“文峰塔”，在山区建在村正对山上。
金刚宝座塔
下面是一个大台基。台基上有五座佛塔，其中一座是最大的，四座小塔围绕着大塔。中间的塔代表大日如来，其他塔代表阿闵佛（东方）、宝宝生佛(南方)、阿弥陀佛(西方)、佛(北方)不空成就。根据佛教经义，“金刚宝座塔”是为供奉金刚界五部主而建的，上述五方佛象征着须弥山五形。五塔的须弥座上刻有五佛坐骑，即狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王五种动物形象。根据文献记载，“金刚宝座塔”是结合印度塔式建造的。这种形式最早可见于北魏石刻。现有的“金刚宝座塔”大多是明清时期的遗体，如北京真觉寺的“金刚宝座塔”。
雁栖塔
楼阁式塔
塔式建筑是我国历史最悠久的塔式建筑之一，起源于古代高层建筑。战国时期是高层建筑的繁荣时期，“高台榭、美宫”是当时高层建筑的写照。阁楼建筑最初是为了祭天祈神，观赏等等。印度的塔首先与中国的阁楼建筑相结合，产生了“阁楼塔”，赋予了佛教文化色彩，还有其他作用的“阁楼塔”。“楼阁塔”的平面多为多边形，立面多为单数多层，向上收集。与其他形状的塔相同，其特点是塔的每层空间高于人的身高，便于人的活动，与密檐塔形成明显差异。一般来说，“楼阁塔”的内部可以攀爬。从材料上看，有木结构“楼阁塔”和砖石结构“楼阁塔”等。
密檐式塔
砖结构塔为多层出檐，属于“楼阁式塔”的分支。第一层的塔与阁楼塔完全相同。有柱子、门窗或斗棋。仿木结构明显。它的高度是每个层次的最高部分。然而，它从第二层逐层向上收紧。一般来说，层间没有柱子，连接紧密，因此被称为“密檐塔”。早期的“密檐塔”，二层以上没有后期的仿木形象，只是在屋檐处理叠涩砖，每层之间都有小孔供照明，但大部分不能在屋檐外，如北魏正光四年建造的河南登封松岳寺塔。唐代的“密檐塔”多为方形平面，风格相对简单；辽以后，屋檐增加了斗棋、橡飞、瓦垄等仿木结构。这座塔大多是无法攀缘的实心塔，并增加了须弥座，趋于装饰；进入元代，这座塔仍然是北方塔的主要结构形式。
亭阁式塔
东汉佛教传入中国后，塔的形式与亭的结构相结合，产生了“亭塔”。因此，这种形状的塔大多是单层的，因此也被称为“单层塔”。这种塔的风格最早是在南北朝的石窟中发现的，现存最早的实物是隋朝神通寺的四门塔。唐以前多为方形，后六边形、圆形或八边形多见。内部结构可分为实心和空心，其表面多反映仿木结构形式，如斗棋、檐口、门窗等。由于时代的不同，“单层塔”表现出不同的建筑风格，如唐代塔下施须弥座，北魏时期没有这样的部分；从五代到宋金时期，大多在顶部雕刻覆莲塔刹。“亭亭式塔”原为礼佛之用，后演变为高僧和尚的墓塔，在佛寺较多的地区，还专门建造了这座单层塔的“塔林”。根据《洛阳伽蓝记》，自东汉明帝崩溃以来，“人们的坟墓或浮图”指的是“亭塔”。与当时的亭塔相比，经济实用是“亭塔”的原因之一。
北京北海永安寺白塔
喇嘛塔
又称覆钵塔，元代是中国喇嘛教广泛传播的时期。这一时期，喇嘛教最常见的修行佛教场所是独具特色的“喇嘛塔”，也被称为“白塔”，因为它的表面经常刷白色砂浆。塔体为圆形，是全塔最突出的部分，有的塔体还配有“眼光门”。元明两代“喇嘛塔”的须弥座为二层，清后为单层，塔顶设“十三天”，全身呈流线型，造型十分优美。北京妙应寺白塔、山西五台山白塔等现有典型的“喇嘛塔”。
琉璃塔
指表面贴有琉璃砖或琉璃艺术品的塔，其形状与砖石结构或木结构塔相同。它最早出现在宋代。现存最早的实物是明代的“琉璃塔”，如山西洪洞广胜寺的飞虹塔。由于塔通身色彩艳丽，艺术价值高，常成为点缀景点，在寺庙中十分突出。由于玻璃材料的增加，明清时期是大量“玻璃塔”的时期。然而，由于官方控制了玻璃技术，“玻璃塔”只在少数大型寺庙中发展。
塔的实用功能没有太大限制，形式相对自由，结构方式多样，人们有虔诚的愿景，所以风格非常丰富，是工匠自由思考的地方，最终结合我们自己的建筑结构成为中国建筑艺术的一种重要类型。
