历史上，蜀道已成为先秦惠王时期关中巴蜀地区的主要交通道路，至今已有2000多年的历史。蜀道是连接南北丝绸之路和茶马古道的交通枢纽，是促进东西南北文化交流的重要桥梁。多元文化在这里相互融合，形成了丰富多彩、辉煌的蜀道文化。
蜀道具有特殊的区位条件和丰富的自然资源，促进了沿线地区生活文化和商业文化的繁荣。由于其经济文化的繁荣，这里成了历代兵家必争之地，当地黎民多次遭遇浩劫。因此，这里为人口迁移提供了自然的“豁口”。在不同的历史时期，受自然灾害和人为灾害等因素的影响，外国人不断迁移到这里。历史记载最详细的是清康乾时期“湖广填川”人口迁徙，促进了蜀道沿线地区丰富多样的人居文化。受自然环境和人文因素的影响，蜀道沿线形成的人居环境景观种类繁多，堪称“活人居景观博物馆”。
近代以来，由于种种原因，蜀道沿线的许多历史遗迹被摧毁。但这并不影响蜀道历史文化遗产的重要历史地位和意义。通过尽可能全面地收集相关历史资料，进行实地调查，分析生活景观的类型特征，仍然可以客观、完整地解释其审美特征和文化价值。进入新时代，国家前所未有地重视文化遗产保护。四川、陕西、甘肃联合申请蜀道世界自然遗产和文化遗产，这不仅是有2000多年历史的蜀道的机遇和挑战。据了解，蜀道申请世界自然遗产和文化遗产的前期工作进展顺利。
李希霍芬的《中国旅行日记》(以下简称《日记》)是研究晚清蜀道文化的重要依据。在清同治十一年(1872年)经过蜀道时，《日记》记载了他所看到的风景。以《日记》为主要依据，结合相关历史文献和照片，对晚清蜀道的生活环境景观进行了专项研究，具有重要的学术价值和一定的现实意义。这些研究成果将继续帮助蜀道申报世界自然遗产和文化遗产。
晚清蜀道人居环境景观区域分布
蜀道主线分布为“北四南三”的基本格局，即以汉中盆地为中间站，蜀道可分为南北两段。北段以西安等城市为起点，越秦岭抵达汉中。从西到东，主要有故道、褒斜道、骆驼道和子午道；从汉中开始，南段穿越大巴山和米仓山，最后到达成都和其他地方。主要有三条道路：金牛道、米仓道和荔枝道。“北四南三”构成了蜀道交通网络的核心和主干，连接这些主干道的还有难以计数的分支道路。
宗祠
以李希霍芬从西安到成都的相关地区为研究对象，根据相应地区的地理环境特点、历史时空关系、地理文化类型，蜀道沿线可分为关中、秦巴、蜀三个区域。对蜀道沿线的民居、驿站、栈道、桥梁、关口、石窟、石刻等文化成果进行分类整理，基本还原清末蜀道人居景观的方式和形式。
一般来说，蜀道覆盖面广，溢出范围广，地形复杂，气候类型多样，导致关中、秦巴、蜀三个地区的景观差异较大。
对晚清关、秦巴、蜀地区的村庄景观进行了比较分析
晚清时期，不同的自然环境和人文因素影响了关中、秦巴、蜀地村落景观形态的形成和发展。晚清时期，关中地区自然灾害和人为灾害并重；蜀国自然灾害严重，其次是人为灾害；秦巴部分地区（主要集中在秦岭北麓的城市和集镇）人为灾害影响严重，自然灾害影响不大，秦巴山林被称为“荒地”，受自然灾害和人为灾害影响最小，可称为“生存萧条”。这样，关中、蜀地、秦巴三个地区就形成了不同类型的人居环境景观。正如《日记》所记载的：“到目前为止，四川的风景和人物都让人感到无可挑剔。风景十分诱人，灌木丛生的丘陵向北靠近陡峭的山脉，再向北耸起几座又高又危险的圆顶山峰。人们举止娴静有礼。只有在从西安府到这里的路上，我在中国旅行时受到的骚扰最少。然而，这些都是山区的居民，到那些大山谷可能会有所不同，比如汉中山谷的好奇心已经开始出现。这里的村庄比陕西的好，客栈也不再像那里的那么简陋了。”
特别值得一提的是，秦巴山区绝对是研究蜀道沿线人居景观最值得关注的地区。这里的社会人口组成复杂，世界居民、新移民和流民聚集在这里繁衍生息。他们创造的民居建筑形式丰富多样，散发出不同的民俗和地方风情。因此，有人称之为自然“生态民居建筑博物馆”。
川西徽派一体化居民
(1)自然环境和场地
交通线路的建设和发展完全取决于人为力量的创造和推动。就蜀道而言，它的出现和发展有统治者的功劳，但当地人民也做出了巨大的贡献。特别是蜀道沿线生活环境景观的形成和发展，在很大程度上得益于当地人的建设和建设，是当地人选择和适应自然环境的结果。一个地区的人居景观形态在很大程度上与其存在的场地密切相关。
对于晚清蜀道沿线的村庄景观，其与自然环境和现场的具体关系主要体现在以下几个方面：
首先，蜀道沿线的自然环境适合村庄景观的形成和发展。根据关中平原、秦巴山区、成都平原的相关考古发现，蜀道沿线有较早的中华文明生活文化遗迹。可以推断，该地区适合人类居住。具体来说，关中地区属于北方地区，冬季寒冷，四季分明；蜀属于南方，四季分明，冬季相对温暖；秦巴山区位于中国南北气候边界，具有南北地理环境和气候特点。蜀道沿线的自然环境和气候呈现出自然过渡的特点，适合人类的生产、生活和繁殖。事实上，关中、蜀地、秦巴山区汉中平原地区历史上人烟繁荣，一直享有“天府之国”的美誉。
其次，村庄景观形态的形成与发展受到场地关系等诸多因素的影响。作为村庄景观的主要元素，住宅的建设总是受到场地空间、地理环境、气候条件等因素的限制，特别是在关中和蜀地区。总的来说，关中和蜀的村庄景观受人为因素的影响较大，具有更多的文化特色；与关中和蜀相比，秦巴山区的民居建筑和村庄景观具有较强的原创性，对自然环境的破坏程度较低，因此村庄景观与自然环境的融合程度较高。第三，不同地区的自然资源对村庄景观的形成和发展有不同的影响。汉中盆地在关中、蜀地和秦巴山区，整体地势平坦，水源充足，为当地人民的生产生活提供了自然资源。在良好的环境下，当地人可以依靠现有的资源，通过努力过上自给自足的幸福生活。在国泰民安时期，他们确实为社会繁荣做出了重要贡献，创造了不朽的文化。然而，在动荡的时代，当地人屡遭侵袭，人们不谈生活，经常被迫迁徙到山高路险、无人居住的秦巴山谋生。幸运的是，秦巴山区给了流民最大程度的宽容和接受、滋润和支持，让他们在这里重新安居乐业，繁衍生息。
碉楼式吊脚楼
(二)建筑和装饰艺术
建筑风格和装饰艺术是传统村庄景观的重要组成部分。建筑风格是区域建筑文化的重要载体和特征，装饰艺术是当地审美文化的重要载体和具体表现。在不同地区，建筑风格和装饰艺术受当地地理环境和文化环境的不同影响。
青城山地建筑
首先，不同地区的建筑风格是不同的。建筑风格的形成和发展受地理环境、气候特征、经济水平等因素的影响，特别是当地工匠文化的影响。正是在综合因素的作用下，人们创造了适应当地环境的民居建筑形式，并使其得以继承和长期发展。《日记》中记载的窑洞民居和“四方匣子”在关中地区的村庄里。窑洞是关中地区人们根据地势凿洞而形成的传统民居建筑形式，主要包括两种建筑风格：悬崖窑洞和地坑合院窑洞。“四方匣子”是指以土木结构和砖木结构为主的合院民居。西安附近的庭院住宅为瓦顶结构，屋檐、屋顶、门窗装饰，特别是墙面装饰相当精致，砖雕、石雕氛围华丽，充满秦晋风格。然而，由于它屡遭战争，它最终成为了废墟。当然，它的历史价值和意义不能被否定，因为它被摧毁在战争中。蜀地村落景观与关中地区相比，具有较大的地球景观特征。正如李希霍芬所说，蜀地很少有像北方这样的大型聚落，更多的是开放式单家庭院，分散在大地上。蜀村民居建筑以“一字形”、“曲尺形”、“三合头”、“四合头”为主。不同建筑风格的存在与当地的经济水平密切相关。例如，秦巴山附近的民居建筑大多是“一字形”和“曲尺形”的房屋；在城市附近，特别是成都附近的农村地区，大多数是“四合头”庭院，甚至分布着大型绅士庭院，可以容纳数百栋房子。秦巴山区的民居建筑风格更加丰富，不仅包括关中和蜀国的传统庭院建筑风格，还包括碉楼和栏杆建筑风格，甚至是独特的客家移民建筑风格。由此可见，关中、蜀地、秦巴三个区域的建筑风格分布总体呈现出一定的稳定性和兼容性。
其次，不同地区的建筑装饰艺术也不同。晚清时期，关中平原的城乡几乎被摧毁，建筑风格和装饰艺术非常精致的关中民居不复存在。只有偏远地区的洞穴才成为当地人避难的重要场所。因此，在晚清特定的时空背景下，关中地区洞穴住宅的建筑风格基本保存和延续，但受建筑材料和经济投资的限制，当时洞穴住宅装饰较少，主要反映了原始生态的自然美和简单美。对于河堰灌溉和不受战争直接影响的蜀国，村庄住宅建筑的完整性和整体风格往往优于关中地区。但据《日记》记载，蜀地乡间民居以夯土墙、茅草屋顶为主，房屋装修依然少见。清朝的蜀地受到朝廷移民政策和自然灾害的影响。人多地少，生活贫困。因此，大量流民家庭搬到秦巴山区，在那里安居乐业。秦巴山区已成为世界居民、新移民和流民共同生活的地方，因此形成了大量不同风格的民居建筑。自然，就其建筑装饰艺术而言，差异很大，甚至走向两极分化。比如流民居住的房子很简陋，大部分都是棚子或者洞穴，根本没有装饰艺术；汉中、广元、梓潼、绵州等邻近蜀国的大多数村庄都有大量优雅的民居，其中一些是砖木结构，门楼、梁、檐口、屋脊、门窗、室内陈设都呈现出明显的装饰艺术特色。审美水平较高。
福海楼
(3)创造材料和创造技能
建筑材料是住宅建筑建筑建筑的重要物质基础，建筑技术是建筑风格和装饰艺术形成的主导力量。清末蜀道沿线村庄住宅建筑的建筑材料主要是土壤、土坯、木材、砖块、瓷砖、茅草和秸秆，建筑技术主要是夯实和砌筑。当然，由于经济投资、地理环境和传统建筑的不同，不同地区的住宅建筑也存在一定的差异。
首先，蜀道沿线村庄景观的建筑材料大致相同。中国古代社会一直处于农业文明时代，社会生产力发展水平较低。同时，受“自然与人的统一”、“道教与自然”等传统文化思想的影响，农村住宅建筑的建筑材料和建筑技能已经代代相传。因此，长期以来，各地一直保持不变带着自己最基本的生活传统。晚清时期，关中地区的村民居主要是窑洞和庭院，其建筑材料主要是生土、砖、木。简易窑洞的建造可以通过挖掘、挖掘和去除所需空间中的生土来完成，然后安装门窗来完善生活。庭院住宅的建设比较复杂，只有墙分为夯土墙、土坯墙、砖墙等，顶部主要是瓷砖屋顶，只有一些矮庭院使用茅草屋顶。与关中地区不同，蜀村民居建筑的建筑材料主要是生土、木、竹、砖、瓦、茅草、秸秆，建筑材料明显更加丰富，建筑风格更加精致优雅。例如，“一字形”、“曲尺形”、“三合头”和“四合头”民居就是最好的例子。至秦巴山区，其北部村落的民居建筑材料和建筑工艺接近关中地区，而中南部则接近蜀地。当然，基于当地的资源优势，这里也形成了自己的特色，如独特的吊脚楼、碉楼等建筑形式。
其次，蜀道沿线村庄景观建筑材料在不同地区的住宅建筑中占有不同的比例。关中地区农村窑洞住宅建筑主体基本为生土结构，门窗为木结构；砖木结构房屋主体一般为石材或青砖结构，墙体主要为青砖和土坯（部分土坯墙将用混合粘土抹平，然后用石灰粉刷），门窗为木结构；土木结构房屋主体为当地土壤夯实，门窗仍为木结构。砖木和土木结构房屋的屋顶通常是硬山顶，支撑材料主要是木梁和木椽子。有条件的家庭在屋顶覆盖瓷砖并排接吻动物屋顶，而无条件的家庭增加屋顶坡度，并覆盖草瓦。所谓草瓦，就是在屋顶上加入茅草或秸秆，然后在表面覆盖一层混合草泥。与关中村民居相比，蜀地乡村民居呈现出不同的特点。例如，当地工匠在建造房屋时会使用更多的木材，以反映更多的木材特征；乡村住宅也有更多的茅草屋顶，但大多数是悬挂的山顶，屋顶和屋檐。特别是川西民居的建筑技术比较成熟，穿斗木框架，砖墙(或土墙)、木门窗、青瓦屋顶(或茅草屋顶)等结构材料搭配合理，比例协调，使民居建筑显得轻盈典雅。至于秦巴山区，其北部民居建筑风格基本遵循关中传统，而中南部则融合了蜀地建筑风格的特点，使其具有一定的独特性。
(四)整体风貌特征
首先，晚清蜀道沿线村庄景观的整体风格是客观存在的，并有一定的进化规律。通过《日记》记录的内容，结合当时外国学者和旅行者拍摄的历史照片，人们可以真正感受到关中、秦巴、蜀三个地区村庄景观的变化及其进化规律。然而，由于关中城乡生活景观几乎被破坏，研究对象不完整，具体规律无法细化。
其次，晚清蜀道沿线关中、秦巴、蜀地三大地区村民居所使用的建筑材料基本相似，但也存在细微差异。沿着蜀道，由北向南，民居的建筑材料越来越丰富，建筑工艺也越来越多样化，建筑风格也逐渐由简约向轻巧转变。但受经济、场地、环境、气候、材料、技能等因素的影响，特别是现有研究资料的限制，其具体变化规律仍难以量化和明确。例如，甘博、伯斯曼、南怀谦等人拍摄的大量乡村生活景观照片表现出极大的相似性，一些历史照片需要仔细筛选才能区分具体的存在区域和审美特征。因此，目前仍难以总结具体的发展和变化规律。
总的来说，清末蜀道沿线的村庄景观是多元化的存在，具有相似、相对统一的建筑风格和形式特征，可以让人们强烈感受到其“和谐与不同”的景观形象。在村庄景观形式方面，关中和蜀国相对严格、有规律，秦巴地区自由随意，充分反映了蜀道文化所包含的对立、统一、融合的简单道路。
蜀道人居环境景观文化价值价值
蜀道作为一条重要的交通文化线路，不仅历史悠久，而且文化多样。人居环境景观是其历史文化的重要载体和独特特征。清末蜀道人居环境景观是当地人在当时的社会背景下，根据场地环境、经济水平和技术条件，因地制宜的原则，在伟大的创作实践中取得的重要成果。它不仅包括整体结构和新的结果，还包括临时结构和修复结果。
总的来说，蜀道沿线地区生活环境景观的存在符合“生成、发展、衰落”的动态进化规律，因地理环境和社会文化的差异而有所不同。关中、秦巴、蜀地的生活环境景观与自然环境、地域文化、审美特征密切相关，整体风格相似，差异细微。简而言之，晚清蜀道的生活环境景观不仅是一个实用的对象，而且是一个具有丰富文化意义的文化主体，具有很大的历史和文化价值。当我们从传统文化和哲学思想的角度分析蜀道人居环境景观的“天人合一”自然观、“道法自然”的生活观、“和而不同”的世界观时，就能深刻领略到其中蕴含的深厚文化底蕴和人文习俗。
