长治有这样一座神奇的寺庙，规模不大，但真的令人羡慕，从五代到唐宋到明清，六代木构建筑对于古建爱好者来说，聚集在一寺就是一饱眼福。
龙门寺的建寺时间众说纷纭，一般有三种说法，北齐、唐、五代，虽然还在讨论和争议中，但可以看出，龙门寺的建寺历史悠久，而从它的建立起，它就开始迎来木结构。
在空间组成方面，龙门寺虽然规模小，但建筑布局完整。寺庙保存了五代以下的建筑遗产，形成了一个真正的木制古建筑博物馆。不同时期的建筑反映了各个时期的结构和技术，反映了各个历史时期的建筑技术水平。
龙门寺寺位于北向南，总体布局分为中、东、西三条轴线。每个轴线都分为前后，沿着寺庙东南弯曲的山石阶山路攀登，可以直接到达寺庙。中线可分为四个庭院，从南到北有金刚殿、天王殿、大雄殿、灯笼佛殿、千佛阁。东西两侧有碑亭、走廊、观音厅、藏族寺庙、厢房和尚。
当然，寺庙里最古老的建筑是中轴线西侧的西配殿，它是五代遗体，也是现存五代建筑中最早的一个。
回顾目前留下的唐五代建筑，也可以称之为寺庙。南禅寺大佛殿、佛光寺东大殿、大云寺大佛殿基本都在寺庙的中轴线或主殿的位置，但龙门寺西配殿偏安一角。西配殿建于唐同光三年(925年)至清泰两年(935年)之间。
面宽三间，深四椽，单檐悬山顶。明间设板门，两次间设直格窗，殿内无柱，四椽通内外。柱头不施普拍方，阑额不出头，直接坐在柱头上承小拱，出斗口跳，四椽两端切成跳头。斗拱四铺单抄，无补间铺作，补间只设隐拱。梁架简单，四椽直接穿过前后檐。殿顶举折平缓，檐头只施圆椽，无飞椽。结构简单，具有唐代建筑遗风，是我国现存已知的五代悬山式建筑。
龙门寺轴线上的建筑是宋代建筑，大雄宝殿。大雄宝殿位于中轴线中心。成立于北宋绍圣五年(1098年)。三个房间宽入深，平面近方形，单檐休息山顶。台基高达1.40米，基前没有月台。明间有门，两个窗，背面只有明间有门，可以前后穿过。
外檐与山面共用l0柱，内檐只有两柱。前檐的四根檐柱和后檐的二角柱都是抹角石柱，柱上刻有创意和施主姓名。柱头斗拱是六铺单抄双下昂重拱计心造的，里转为双抄偷心造。无补间铺作。殿内梁架为四椽后接乳。殿顶脊兽均为黄绿琉璃瓦烧制。成化年间产品。殿宇虽然经过明清时期的装饰和翻新，但宋代建筑的特间比例到构件的细节。
山门(天王殿)，龙门寺原来的山门已经不存在了，现在这个殿被称为山门。山门三开间，深四椽，悬山式屋顶。柱头卷刹明显，柱头斗拱五铺，补间铺只小心保存。山门虽然没有确切的建年，但从大木构件的做法来看，应该是金代遗构。
燃灯佛殿位于中轴线上的第三座寺庙，位于南向北、三开间和山顶。柱头上的斗拱仅设置在前檐上，五铺为双下昂。头部是由乳制品伸出屋檐制成的。梁架为三椽，前乳制品三柱，结构简单，配置合理。梁架构件大多在圆木稍加工后使用，截面极不规则，这也是长治许多元代建筑的普遍做法。
东配殿位于前院东厢，与西配殿相对。面宽三间，深四椽，单檐硬山顶。重建于明弘治11至37年(1478~1504年)。
东线建筑有水陆殿、天宫殿等；西线为两个院落，多为僧舍、稳定库等，多为清末或民国时期。
龙门寺背山面水，集后唐、宋、金、元、明、清建筑于一体，汇集了丰富的自然景观和文化景观，具有较高的科学研究价值和观赏价值。正如清末诗人沈以祥所称赞的：雄伟的盘石枕头漳州，龙卧室的遗迹很特别。爬上南山，打开洞穴，飞向北海，冲击云堆。一天的雨露，百代真祥赤壁培。怀疑地球是多么美丽，所以教神是美丽的。
